Александр Великий. Армия, походы, враги

Персидская армия складывалась преимущественно из набранных в сатрапиях ополчений — каждая из провинций у Ахеменидов обязывалась предоставлять воинские отряды для царских вооруженных сил. Такие войска делились на части по десятичному принципу. Геродот и Ксенофонт то и дело поминают мириады и хилиархии — формирования в 10 000 и 1000 воинов соответственно, — которые сами персы называли «байвараба» и «хазараба» (ед. ч. «байварабам» и «хазара-бам»). Во главе каждого «байварабама» стоял его «байварпатиш» (мириарх), а «ха-зарапатиш» (хилиарх) командовал «хазарабамом», делившимся на десять отрядов по 100 человек («сатаба»), в свою очередь состоявших из десятков («•датхаба»). Впрочем, в действительности все эти выкладки говорят лишь о номинальной численности, а потому нетрудно объяснить — по крайней мере, отчасти — причины столь диких преувеличений количества персов в греческих источниках, особенно в рассказах Геродота о Персидских войнах. Помимо войска, содержавшегося на более или менее постоянной основе, персидские военачальники, готовясь к крупным походам, собирали в армию отряды ото всех подвластных империи народов, включая воинов из далекого Египта и Индии, но наиболее надежными солдатами всегда оставались персы и наемники из Ирана и Средней Азии.

Некий вид военной формы появился и применялся в вооруженных силах Ахеменидов задолго до того, как нечто подобное возникло в греческих армиях. Согласно имеющимся документальным данным, Кир Великий раздавал индийские плащи командирам в войске уже в 6-м столетии. Унификация одежды, судя по всему, распространялась на чиновников царской администрации и на части центральной армии. Полковые командиры имели свои знамена, вокруг которых строилась их часть. Местонахождение командира также определялось его штандартом на поле битвы или в лагере, что облегчало задачи посыльного, ну и, конечно же, знамя выполняло сигнальную функцию — им формированию подавался знак к выступлению.

Конница

Собственно, персидское военное могущество опиралось на кавалерию. Нисейские лошади служили прекрасной основой для создания верховых отрядов на древнем Среднем Востоке. Завоевание Лидии в 547 г. показало Киру Великому необходимость обзаведения надежным корпусом персидской конницы, посему он разделил вновь приобретенные земли между персидскими вельможами, чтобы обеспечить им способность выращивать коней и воевать верхом. Персидский царь также задействовал в качестве кавалерии мидийцев, а начиная с правления Дария I и позднее персы охотно брали в войско наемников-пехотинцев и всадников из племен саков, обитавших в Средней Азии.

Несколько источников упоминают кавалерийский контингент численностью в 3000 человек в составе постоянной персидской армии. Находясь под началом «конюшего», всадники получали лучших коней из имперских конезаводов. Набор в персидскую кавалерию осуществлялся преимущественно среди нобилитета,

Дарий III и копьеносцы

Показанный здесь справа Дарий III срисован с мозаики Александра. На Дарии царские пурпурные одеяния с широкой индийской полосой, а к тому же красный пояс с акинаком — коротким мечом, или кинжалом, — в золотых ножных. Тиару свою, или колпак, он носит торчком вверх — важная привилегия, зарезервированная исключительно для особы государя. Прочим персам полагалось носить колпак подвернутым сбоку или спереди. Называемый «китаром» головной убор украшен голубой диадемой. Слева копьеносец с царским штандартом, как и показано на мозаике Александра. На воине тоже царская справа, главным компонентом которой служит пурпурный хитон с центрально расположенной белой полосой. Судя по данным из источников, царская одежда жаловалась как дар от повелителя отдельным личностям или, если брать копьеносцев, целиком всему подразделению. Темно-пурпурная краска была наиболее дорогостоящей из известных в античности красителей, причем даже заменители обходились недешево.

Сама по себе цена побуждала царя резервировать пурпур для себя и раздавать его подданным как знак отличия. Александру достались значительные запасы такой ткани, но он жаловал ее направо и налево с такой щедростью, что в итоге ему пришлось писать в города Ионии с повелением прислать еще, дабы обеспечить возможность облачить в пурпур всех гетайров, или «товарищей». Шафран следовал сразу же за пурпуром в системе ценности цветов как признак роскоши. Добывался он из пестиков в цветке крокуса — по три в каждом. Для получения килограмма сухого шафрана требовалось, по крайней мере, 20 000 цветков. Следовательно, после пурпурного желтый или желто-оранжевый цвет являлся наиболее распространенным в облачении у воинов элитных частей Ахеменидов.