Александр Великий. Армия, походы, враги

В сущности, гоплит представлял собой гражданина-солдата. Основу личного состава армий греческих городов-государств составляли граждане, причем такие, финансовое благополучие которых позволяло им экипировать себя как гоплитов. За исключением Спарты, где будущие воины с детских лет посвящали себя постоянным упражнениям и приготовлениям к боевым схваткам, а также некоторых, поддерживаемых общественными средствами формирований, как «Священный отряд» в Фивах, армии городов-государств складывались из граждан, считавших своим моральным, общественным и политическим долгом воевать за собственный город. Набор на военную службу и мобилизация фактически отвечали общему для всех шаблону — граждане гордились собственным статусом свободных людей и рассматривали себя как лиц, обязанных защищать государство. Любое собрание граждан представляло собой по определению собрание воинов — бывших и настоящих. По существу, гоплитом являлся каждый полноправный греческий гражданин. На битву они выходили не из страха перед наказанием или в надежде на добычу. Все они сражались рядом с соседями, братьями, отцами, сыновьями, дядями и прочими родственниками. Легко понять, что такие бойцы стремились сделать все возможное, дабы показать собственную храбрость перед товарищами, кроме того, они были кровно заинтересованы в результатах сражения. Словом, существовали незримые узы, прочно связывавшие воедино фалангу и город-государство. Только те, кто бился с копьем и щитом, бросая вызов смерти и презирая саму мысль о бегстве, считались достойными звания настоящего гражданина.

Может показаться несколько странным, что военному делу у греков столь долго оставались свойственны действия в тесных порядках, если позволительно так выразиться, «любителей», а не профессионалов. Ситуация сохранялась по той причине, что со временем систему поддерживала сила традиции, общих ценностей и общественных предрассудков. Поскольку от гоплитов ожидалось приобретение снаряжения на собственные средства, большинство населения в любом из рассматриваемых городов-государств автоматически исключалось из числа избранных. Но вместе с тем полными правами гражданства мог пользоваться только тот, кто был готов занять место в рядах фаланги, а посему гоплитов представляется возможным назвать фактически «вооруженным народом», если считать «народом» только обеспеченных граждан. Лишь в Афинах, где заметные позиции в вооруженных силах занимал военный флот, беднейшие граждане, или феты, занимавшие места на лавках гребцов трирем, тоже приобрели важное военное значение — отсюда, собственно, и афинская демократия, сложившаяся из двух слов: «демос» (народ) и «кратия» (правление), или, как метко определил Аристотель данную конкретную систему, «триремная демократия». Как продемонстрировали события двух персидских вторжений в Грецию, гоплиты могли оказаться очень и очень грозной силой. Как бы там ни было, в классический период гоплиты потеряли монополию на поле битвы, тогда как все более широкое распространение получали конница и легкая пехота.

Обучение и мобилизация

В большинстве государств военная подготовка начиналась молодыми людьми по достижении ими 18 лет. В основном в греческих городах-государствах организация вооруженных сил основывалась на территориальных принципах, и учет граждан шел в малых племенных подразделениях, изначально — в фратариях. Командир каждого племенного «полка» имел списки граждан, готовых к несению службы в качестве гоплитов, основанные на записях фратарий. По «вступлении в возраст» имя соискателя гражданства сверялось с имеющимся списком, в который заносили новых членов военного сообщества. Новоиспеченных солдат-граждан собирали вместе и приводили к присяге. Отныне такие новобранцы именовались «эфебой» (эфебы, или попросту «молодые»), и на протяжении следующих двух лет им предстояло пройти программу физической и боевой подготовки — эфебат. Та или иная форма эфебата отмечается в большинстве греческих государств, но на практике условия заметно разнились друг от друга. В Афинах, к примеру, первый год подготовки эфеба уходил на тренировки и участие в специально организуемых спортивных соревнованиях атлетов — в основном в забегах. На второй же год обучение эфеба отличалось большей интенсивностью и узкой военной направленностью. Во многих государства эфебы жили вместе, вдалеке от дома, в казармах. Из эфебов состояли постоянные гарнизоны городов-государств в ключевых оборонительных точках: в укрепленной цитадели (Акрополе) в городе, в фортах и на сторожевых вышках в приграничной полосе, поставленных там для предотвращения неожиданных нападений отрядов соседних государств. Поскольку гоплиты воевали не как отдельные воины, подготовка эфеба сосредотачивалась главным образом на освоении тактики группового боя. Отработке индивидуального мастерства владения оружием, как, скажем, бою один на один с мечом в руке, уделялось куда меньше внимания.

Доспехи и снаряжение гоплита в 5-м и 4-м столетиях