Косьма пользовался большим авторитетом среди церковников и обладал влиянием при дворе. Он прославился как аскет и почти святой. Его мнение имело вес. Никифор III сломался. Поспешив к собору Св. Софии и найдя Борила, император приказал не проливать крови и распустить войска. После чего отправился в собор, подпоясав одежду, как простой гражданин Ромейской империи. Но снять императорские регалии он позабыл. Тогда Борил сорвал с него пурпурную накидку и заметил иронически:
— Теперь эта вещь больше подходит не тебе, а мне.
Вотаниат покорно снес оскорбление от «раба» и вошел в храм Святой Софии. После этого Царьгород был сдан Комнинам. А с ним — вся империя.
Вскоре Никифор имел с Комнинами короткую беседу. Она состоялась там же, в соборе. Братья предложили экс-императору принять ангельский чин. То есть постричься в монахи. «Таковы пути судьбы! — сетует Анна Комнина. — Она высоко возносит человека, когда ей заблагорассудится улыбнуться ему, надевает на него императорскую диадему и окрашивает в багряный цвет его башмаки; если же судьба хмурится, то вместо порфиры и венца облачает человека в черные лохмотья». От этой фразы так и отдает язычеством, но мы уже говорили, что в сознании византийцев античная культура переплелась с православием самым причудливым образом.
Никифор ушел в монастырь. Когда друзья спросили его, тяжело ли далась такая перемена, утративший волю политик ответствовал:
— Одно меня тяготит: воздержание от мяса, а остальное ничуть не заботит.
Мы видим, что ответственность представителей власти за свои поступки резко падает в Ромейской империи. Никифор III совершил военный переворот, добился императорского венца, развалил страну, ушел в отставку и мирно сообщил интересующимся, что, кроме запрета монахам есть мясо, его ничто не заботит. Налицо полное отсутствие хоть какой-то ответственности за судьбу страны.
Алексей Комнин занял императорский дворец, а 4 апреля 1081 года был венчан патриархом Косьмой на царство. Первое, что сделал молодой царь, — попытался утихомирить солдат. Под разными предлогами он удалил воинов из столицы, оставив подле себя только дворцовую стражу. Армия победителей распалась. После этого Алексей разогнал сенат и установил военную диктатуру. Точнее, триумвират. Он состоял из самого Алексея, его брата Исаака и их матери — Анны Далассины. Путчисты разделили власть так: Алексей взял себе военные дела и представительские функции. Внутреннюю политику осуществляли Анна и Исаак. При них были подручники вроде кесаря Иоанна, который вернулся в правительство триумфатором. При этом Алексей оставался лишь «временным» царем до совершеннолетия маленького Константина Дуки — сына императрицы Марии. Предстояла долгая и невидимая работа по устранению конкурентов. В истории Ромейской империи начиналась эпоха Комнинов.
10. Итог
Попробуем дать объективную оценку поведению Алексея Комнина.
В древности церковники придумали отличный тезис: нет власти, кроме как от Бога. Это помогало стабилизировать политическую ситуацию внутри государства и подавлять выступления недовольных. Царей этот тезис оставлял вне критики.
Сегодня утверждение о «божественности» властей предержащих вызывает улыбку. Людей принято обманывать другими способами. Венценосцев, живших в далекое от нас время, можно свободно критиковать.
Как оценить поступки Алексея Комнина, если отрешиться от мысли о «божественном» происхождении его власти? Каким видится он сегодня, из XXI века?
Скажем прямо, перед нами довольно неприятный субъект. Карьерист, заговорщик, предатель интересов царя Никифора III (власть которого вроде бы тоже «от Бога», хоть он и узурпатор), человек, отдавший на разграбление столицу родной страны. Именно благодаря Алексею и его окружению империя достигла низшей точки упадка. Комнин полностью разрушил оборону страны. Если верно, что он имел отношение к мятежу Мелиссина, то на нем, Алексее, лежит ответственность за разложение восточной армии и захват Малой Азии турками. Западную армию он развалил уже сам.
В первую очередь Алексей должен был исполнить свои обязательства перед теми, кто возвел его на престол. Это были военные. Но в перевороте участвовали группировки помещиков, церковников, бюрократов. С ними опять-таки нужно было расплатиться. И действительно, император сделал уступки землевладельцам и церковникам. Раздавал земли также родне, видным генералам и людям из ближайшего окружения. В этом крылась опасность феодализации Византии.