Читаем Алфавитный патерик. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов полностью

2. Пошел однажды авва Ксанфий из Скита в Теренуф. Там, где он остановился, ради трудного подвига его принесли ему немного вина. Некоторые же, услышав о нем, привели к нему бесноватого. Демон начал поносить старца: к этому винопийце вы привели меня? – говорил он. Старец не хотел изгонять демона. Но за поношение его сказал ему: верую Христу, что я еще не успею выпить чаши сей, как ты выйдешь. И только что старец начал пить, демон вскричал: ты жжешь меня, жжешь меня! И старец еще не кончил чаши, как демон вышел по действию благодати Христовой.

3. Он сказал: собака лучше меня, потому что любовь имеет и на Суд не приходит.



Л

Л

Об авве Лукии

Однажды пришли к авве Лукию в Эннатон монахи из так называемых евхитов. Старец спросил их: какое у вас рукоделье? – Мы не занимаемся рукоделием, отвечали они, но непрестанно молимся, как заповедует апостол (см. 1 Фес. 5, 17). – Неужели вы и не едите? – спросил старец. – Едим, отвечали они. – Кто же молится за вас тогда, когда вы едите? – сказал им авва. Еще спросил их: вы и не спите? – Спим, отвечали евхиты. – Кто же молится за вас, когда вы спите? – сказал старец. Евхиты не нашлись, что отвечать на это. Тогда авва отвечал им: простите меня, но вы не делаете, как говорите. А я вам покажу, что, и занимаясь своим рукоделием, непрестанно молюсь. Размочив немного прутьев, с Богом сажусь я и плету из них веревку, а между тем читаю: помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое (Пс. 50, 1, 2, 3). Не молитва ли это? – спросил старец. – Молитва, отвечали евхиты. Старец продолжал: проводя целый день в работе и молитве, я зарабатываю около шестнадцати монет (νούμια[34]). Две из них я подаю за дверь, а остальные употребляю на пищу. Кто примет от меня две монеты, молится за меня, когда ем я или сплю; и таким образом, по милости Божией, исполняю непрестанную молитву.


Об авве Лоте

1. Один старец пришел к авве Лоту, жившему близ небольшого озера Арсеноитского, и просил у него себе кельи. Авва Лот дал ему келью. Старец этот был нездоров, и авва Лот покоил его. Если кто приходил посетить авву Лота, авва посылал того и к больному старцу. А сей начал предлагать приходящим учение Оригена. Это оскорбило авву Лота. Он говорил: не подумали бы отцы, что и мы тех же мнений держимся. Выслать же старца из сего места он боялся ради заповеди. Итак, авва Лот встал, пошел к авве Арсению и рассказал ему о старце. Авва Арсений говорит ему: не выгоняй его, но только скажи ему: вот что дал Бог, – ешь, пей сколько хочешь, только не проповедуй такого учения. Если захочет – исправится; а если не захочет исправиться, то сам будет просить, чтобы ему оставить это место. И тогда не ты будешь сему причиною. Возвратившись, авва Лот сделал так. Старец, выслушав Лота, не хотел исправиться, а стал просить: ради Господа, вышли меня отсюда, для меня пустыня несносна. Таким образом, старец, собравшись, удалился, напутствуемый любовью.

2. Некто рассказывал, что один брат, впадший в грех, пришел к авве Лоту и в смущении входил и опять выходил из кельи и не мог сидеть. Тогда авва Лот спрашивает его: что ты имеешь, брат? Брат отвечал ему: я сделал большой грех и не могу открыть его отцам. Старец сказал ему: исповедай грех свой мне, и я возьму его на себя. Тогда брат сказал старцу: я пал в блуд и неистово стремился достичь сего. – Не унывай, сказал ему старец, еще есть покаяние.

Пойди, пребывай в пещере и постись по два дня; а я принимаю на себя половину греха твоего. По прошествии трех недель старцу было открыто, что Бог принял покаяние брата, и брат пребыл в послушании у старца до самой своей смерти.


Об авве Лонгине

1. Однажды авва Лонгин спрашивал авву Лукия о трех своих помыслах. Он говорит: я хочу странствовать. Старец отвечает ему: если не будешь воздерживать языка своего – не будешь странником, куда бы ты ни пошел. Но обуздывай здесь язык свой – и будешь странник. Потом авва Лонгин говорит авве Лукию: хочу поститься. Старец отвечал: пророк Исаия сказал: аще слячеши, яко серп, выю твою… ниже тако наречете пост приятен[35] (Ис. 58, 5). Лучше обуздывай худые помыслы. Наконец, авва Лонгин говорит: хочу бежать от людей. Старец отвечал: если прежде не научишься хорошо жить с людьми, то и в уединении не можешь хорошо жить.

2. Сказал авва Лонгин: единожды претерпев злострадание, говори [себе так]: и пострадай, и умри. Если же всякий раз попросишь меня есть не вовремя, то не дам тебе и ежедневно полагающуюся тебе пищу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение