Читаем Алиовсат Гулиев - Он писал историю полностью

Итак, в 1935 году Алиовсат Гулиев досрочно оканчивает сельскую школу. Он полон желания учиться, да и школьные педагоги убеждают родителей, что наделенный такими поразительными способностями мальчик обязательно должен продолжать образование. Наджафкули полностью согласен с ними. Сам неграмотный, он понимал, как важно дать образование детям. Поэтому в том же 1935 году родители привозят Алиовсата в Сальяны, где он поступает на подготовительные курсы Сальянского педагогического училища. К тому же в Сальянах живут мать Джейран ханум и ее брат Музаффар Асадов, человек, во многом определивший круг интересов и жизненный путь Алиовсата Гулиева.

Музаффар Асадов был одним из видных интеллигентов Сальян. Выпускник Сальянского сельскохозяйственного техникума, он стал преподавателем в школе. Но очень скоро отличавшийся чрезвычайной требовательностью к себе Музаффар муаллим понял: чтобы стать настоящим преподавателем, ему не хватает знаний. К тому же он всегда ощущал большой интерес к истории. И тогда Музаффар Асадов поступает на заочное отделение исторического факультета Азербайджанского государственного университета и становится преподавателем истории в школе.

В тридцатые годы в районах Азербайджана ощущалась большая нехватка в талантливых образованных людях, поэтому Музаффару Асадову не раз предлагали высокие ответственные посты. Но, безгранично любивший детей, он каждый раз отказывался: важнее высоких должностей для него была возможность заниматься любимым делом.

Думается, что постоянное общение с этим человеком сформировало такую черту характера Алиовсата Гулиева, как высокая требовательность к себе, постоянное стремление к самосовершенствованию, и пробудило в нем любовь и тягу к истории.

Наверное, во многом благодаря влиянию дяди и следуя его примеру, Алиовсат Гулиев в 1935 году поступает на исторический факультет педагогического училища. И здесь, как и в школе, проявляются его поразительные способности, умение мыслить самостоятельно и неистребимое желание впитывать новые знания, которое будет сопутствовать ему всю жизнь. Не случайно преподаватель педучилища Беюкага Курбанов впоследствии вспоминал, что юный Алиовсат засыпал педагогов вопросами, которые зачастую удивляли их и ставили в тупик: "Почему люди делятся на бедных и богатых?" "Кто первый поднял восстание против тысячелетнего рабства?" "Почему наш народ разделен?" Это, конечно, еще во многом вопросы мальчика, но мальчика, которого уже интересуют отнюдь не детские проблемы.

Жизнь его в Сальянах складывалась так: с понедельника по субботу занятия, а на выходные дни Алиовсат со своим закадычным другом Исмаилом, возвращался в Гызылагадж. В те годы Алиовсат оставался все тем же щуплым, худеньким, слабым мальчиком, и Джейран ханум, тревожась за сына, просила всех заботиться о нем, не обижать Алиовсата. Путь из Сальян в Гызылагадж недалекий - всего-то десять километров, правда, по грунтовой дороге, которая в осенне-весеннюю распутицу превращалась в одну сплошную грязь. И тут в очередной раз дала о себе знать крайняя нелюбовь Алиовсата к пешим походам. Как вспоминал впоследствии Исмаил, примерно на половине дороги Алиовсат уставал. А где же тут отдохнешь, если вокруг только грязь? И вот приходилось Исмаилу взваливать друга на закорки и нести до села. Наверное, очень любил Исмаил своего друга, если безропотно соглашался на это.

Дома мальчики отъедались, отмывались и в понедельник, запасшись продуктами на будущую неделю, возвращались в Сальяны.

Весной 1936 года тринадцатилетний Алиовсат переживает первую, по-настоящему большую трагедию.

Приближался праздник Новруз байрамы. В семье Гулиевых, как и во всем Азербайджане, к празднику готовились заранее, пекли сладости, угощали ими родных и соседей. Несмотря на бедность, это была очень хлебосольная и гостеприимная семья. Наджафкули киши любил гостей, любил угощения, любил, когда в доме весело и шумно, можно пошутить и посмеяться. До глубокой старости бурлила в нем кровь весельчака гочу Наджафкули.

Одним словом, решили Наджафкули киши и Джейран ханум накануне праздника навестить сына, отвезти ему сладостей, а заодно прикупить в Сальянах чего-нибудь к Новрузу. Запряг Наджафкули киши коня в арбу, посадил в нее жену и девятимесячного сына Салмана, и отправилась семья в Сальяны, поручив дом старшим дочерям.

...Вот уже все сделано: Алиовсата увидели, сальянская родня получила свою долю сладостей, все необходимые подарки для оставшихся дома детей куплены. Нагруженные покупками, Наджафкули киши с Джейран ханум отправились домой, в Гызылагадж.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии