Читаем Алистер Кроули полностью

Под заголовком: «Это [к которому было добавлено над строкой: «М.С. (который стал моим владением в июле 1906 года)»] представляет собой очень интересный пример подлинного автоматического письма. Хотя я никоим образом не несу ответственности за какие-либо из этих документов [затем добавил над строкой «кроме переводов надписи на стелах»], я публикую их среди своих работ, поскольку считаю, что их интеллектуальное изучение может быть интересным и полезным. A.K» Стрелка указывает на первую вставку о рукописи, поступившей в распоряжение Кроули в 1906 году: «т. е. я имел в виду, что могу стать его хозяином с той даты [подписано] а.к. 9 октября. Был июль 1906 года, когда Кроули достиг познания и собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем.

В 1909 году Кроули отверг свое утверждение об автоматическом письме. Книга Закона не писалась автоматически. Она была продиктована. Пришли ли «Священные книги» Кроули оттуда же? «Я не могу сомневаться, — писал он, — что эти книги — работа разума, независимого от меня». Восприятие Кроули этого вопроса со временем слегка изменилось. Например, введение Уильяма Бриза к «Магии»[167] показывает, что Кроули намеревался включить не только «Книгу Закона» в третий или, возможно, четвертый том своего «Собрания сочинений» 1907 года, но также и свои видения первых двух енохианских этиров в Мексике в 1900 г:

Этот документ (фрагмент — 2 ««Айрес» из 30) интересен тем, что написан той же рукой, что и Liber L. Можно принять константы за вклад автора; различия — только за вдохновение.

Написанная той же рукой, что и Liber L? Что ж, рукой, написавшей Liber L, была буквально рука Кроули. Имеет ли он в виду, что «рука» не была полностью под его контролем, как в «автоматическом письме»? Кто был «автором» и кто или что было «вдохновителем»? Обеспокоенный, Кроули, по-видимому, умудрился «потерять» рукопись[168]. Лишь в 1906–1907 годах, когда он испытал самадхи, он медленно начал примиряться с тем, что было «потеряно». По крайней мере, так он позже интерпретировал свои любопытные реакции на «Книгу Закона».

Интересно, давала ли Роза когда-нибудь совет по этому поводу. Но теперь она была «вне игры». Врач Кроули рекомендовал два года госпитализации. Роза отказалась; Кроули попросил развода. Декрет о разводе 24 ноября 1909 года предусматривал, что Кроули выплачивает алименты в размере 52 фунтов стерлингов в год. Доверительный фонд для Лолы и Роуз был создан с попечительства Джорджа Сесила Джонса и Экенштейна. Алистер и Роза продолжали жить вместе время от времени.

Когда корабль брака затонул, Кроули поплыл к уединенному пляжу Liber L. Разве он не избегал этого острова? Если бы он не поставил буржуазные удобства выше более глубоких обязательств, может, он избежал бы несчакстий? Он должен продолжить Работу. В своих каирских заметках Кроули пишет, что его связь с «солнечной силой» потребовала уничтожения Золотой Зари. Ему лучше закончить работу; средство: опубликовать свои ритуалы.

Уильям Винн Весткотт, верховный маг масонского Общества Розенкрейцеров Англии, 30 сентября написал записку своему другу Ф.Л. Гарднеру: «Равноденствие II в продаже — этот человек напечатал все: 0 = 0, 1 = 10, 2 = 9, 3 = 8, 4 = 7 и Портал [церемония] и диаграммы»[169]. Этим человеком был Кроули; Уэсткотт, должно быть, желал ему смерти.

* * *

Кроули вернулся к образованию Нойбурга. Предстояло пройти через испытание огня. Кроули сочетал это со своими собственными инициатическими потребностями. Его опыт получения степени Мастера Храма не был полным в его уме; его эго все еще было проблемой.

Гуру и «чела» подняли песок французского колониального Алжира 18 ноября 1909 года. Добравшись на поезде до Эль-Арбы, они надели прогулочные ботинки и направились в пустыню. Кроули вошел в ритм, болезненного, но инициатического воспламенения молитвой, регулярного чтения текстов Корана, падения ниц на землю, взывая к божественной помощи. Нойбург последовал за ним. Они вошли в отель Гроссат по адресу Омаде 22-го числа[170]. Режим баланса А.'. А.'. требовал посещения местного публичного дома. Кроули услышал голос: Айвасс звал его в пустыню. Работа, начатая в Мексике в 1900 году, должна быть продолжена. Судьба распорядилась так, что у Кроули была его транскрипция 19 енохианских призывов. Последний Зов или Ключ открыли доступ к 30 Этирам, или «Эриям», внутренним мирам, открытым Эдварду Келли и Джону Ди в 1583 году. Кроули пробуждал видения 30-го и 29-го Этиров, когда был в Мексике, но достиг своего предела; теперь он был готов к прогрессу.

Кроули концентрировался на выгравированном топазе в центре нарисованного креста, пока не входил в транс, а затем произносил вслух все, что видел или получал; Виктор брал записывал под диктовку. По мере того, как Этиры движутся назад от № 30 к № 1, их становится все труднее поддерживать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное