Алистер Кроули

15 февраля я заснул, молясь о сне, через который я бы научился фиксировать нестабильное. Я был в комнате — квадратной, пустой — в Нью-Йорке, где было 4 или 5 мужчин. Старший показал мне Книгу Галет (я принял ее за Библию) и прочитал несколько любопытных стихов со странными для меня словами. Они также пели, и старший проповедовал, иллюстрируя свою речь умирающим львом, серией статуй, напомнивших мне игрушку «умирающего короля», которую я заметил на улице днем или около того — В каждом случае лев должен был быть перевернут на спину. Тема проповеди в основном заключалась в том, что «Он», Христос, или лев, или Эликсир, или что-то в этом роде, должно быть полностью перевернуто и действительно должно быть сделано очень «мертвым». Книга была полна обещаний, что он вернется, и его — в целом — не ждут.

Сон можно было истолковать как указание на технику «сдерживания» эякуляции, но символический ум Кроули подчеркивал «смерть льва». Лев олицетворял христианство или его самого? Этот вопрос звучал в его голове. 19 марта в 3:35 он совершил работу № 37 с Дорис Карлайл «(или Эдвардс, или Гомес)» при свете газовой плиты. Она делала «ручную работу»; он лизал ее влагалище.

Объект. Дальнейшие мистерии IX°. Меня озадачивает «коагуляция», фиксация летучих веществ, созданных Операцией. Операция была длительной, около трех часов с небольшими перерывами. Оргазм был великолепен, хотя с момента последней операции [4 марта] прошло так много времени, Эликсир был обильным, но довольно классическим по вкусу.

Результат. Это заметный или уверенный успех[311].

Он считал, что появление Дорис Гомес произошло в результате акта сексуальной магии, предпринятого для «сексуальной привлекательности» с Лейлой в феврале. Дорис была привлечена 5 марта, и после 19-го она стала помощницей Кроули в многочисленных операциях[312].

* * *

Через несколько месяцев Кроули запутался в своей жизни в Америке. Из-за ведения психологической двойной жизни он с трудом интерпретировал события, которые мелькали перед ним на бездушных улицах. Женщины не отвечали знакомым образом; он жаловался на их «животность», отсутствие духовного или магического присутствия: «Они приходят, как вода, и уходят, как ветер».

Чтобы справиться с ситуацией, он решил, что все это часть перехода через порог к мантии Мага. Чтобы стать «Мастером Храма», ему пришлось вложить каждую каплю своей «жизни» в «чашу Бабалон», или «универсальную безличную жизнь». Этот образ «излияния каждой капли» означал отказ от эго, оставление земной части Мага в виде «серого пепла», который должен быть помещен в «Урну», помеченную словесной характеристикой Мага. Будущий Маг теперь должен пройти через пустыню без надлежащего ощущения своей личности, поскольку его личное эго стало всего лишь «пеплом»; он почти беспомощен, хотя физически человек, казалось бы, функционирует «автоматически».

Пять лет Кроули в Америке были пустыней; он страдал. «Путешествие по пустыне» должно было завершиться переживанием соединения сефиры Хокма, или Мудрости, с Биной, или Пониманием, сефиры, определяющей степень «Мастера Храма». Хокма, буквы которой исчислялись до 73, была ключом к путешествию. Кроули решил, что, несмотря на то, что жизнь кажется нелогичным калейдоскопом, с 3 ноября 1914 года каждые 73 дня, или кратные 73 дням, происходили определенные изменения. На один «день Хокмы» посвящения уходило 73 земных дня. Усвоив этот принцип, Кроули обнаружил, что может предсказать изменение магического тока.