Алистер Кроули

В конце сентября, когда исследования Ксула Солара с Кроули подошли к концу, Зверь смог увезти Астрид в Тунис, в путешествие по пустыне на верблюде и пешком. В Сиди-Бу-Саиде они выпустили «Средиземноморский манифест», оплаченный Астрид, адресованный ЛЮДЯМ: объединяющий призыв к глухому миру. Явился долгожданный Мировой Учитель. Истину нельзя найти ни в Шамбале, ни в мессии Теософского общества, Кришнамурти. Ответом была Телема, а Кроули был Пророком.

Астрид и Маг отправились дальше не в Оз, а в Сфакс, Тозер и Нефту на верблюде. Дороти имела романтическую привилегию быть свидетелем того, как Шейх Абд эль Азиз бен Мохаммед признал Кроули Мастером, пригласив их на банкет из 18 блюд, прежде чем сопровождать их в Эль Уэд. Шейх мог узнать в человеке Мастера, лишь взглянув на него. Они прошли еще 120 миль до Туггура. Кроули любил пустыню; там он имел смысл. 5 ноября он записал, как Дороти мул сбросил с себя Дороти: «чудесное зрелище». Вернувшись в Тунис 12 декабря, Кроули помолодел.

Что касается его старых учеников, они были на попечении богов, если они поступали правильно. В конце 1924 года Лия зарабатывала несколько франков как судомойка в ресторане в Париже. Услышав, что разбитые и обманутые Лия и Мадд теперь находятся в сексуально-магических отношениях, Кроули дистанцировался, пока они не разобрались между собой. Лия была не Той Самой.

Бедный Норман Мадд; его приключения в магии, безумии и бедности разбили сердца его родителей. 27 ноября 1924 года его имя было внесено в список Лондонского столичного совета по приютам для бездомных бедняков. В следующем году он снова появится с Лией и Зверем в Германии, но после этого он останется один. Возрожденный Кроули ринулся вперед.

Теодор Ройсс умер в 1923 году. Парцифаль Х°, Великий магистр Северной Америки, Чарльз Стансфельд Джонс и Рекнартус Х° из немецкого OTO, Генрих Транкер, оба отказались от преемственности в письмах друг другу. Они повернулись к Кроули. Он сообщил им, что Ройсс в своем последнем письме назначил его. Предложение Кроули пришлось по душе не всем восточным тамплиерам. Дело дошло до апогея с долгожданным появлением предсказанного «Богатого человека с Запада», которому суждено (в AL) излить свое золото на Зверя.

20. МИРОВОЙ УЧИТЕЛЬ (1925–1927)

Видение и пророчество витали в воздухе. В Тунисе со своим Валентино, романтичная Дороти была беременна. Шейх Кроули вызвал из Парижа Лию на помощь. У Дороти случился выкидыш. Затем, однажды вечером в марте 1925 года под звездным тунисским небом Кроули вошел в транс. Новый послушник Уильям Джордж Бэррон увидел во дворе перевернутый конус синего света, но Мировой Учитель увидел апокалиптическое будущее хаоса и коллапса, когда человеческие существа будут в отчаянии истерзаны мощным новым оружием. Тринадцать лет спустя, когда нацисты вошли в Чехословакию, это видение появилось как «Сердце мастера» «Халед Хана» вместе со «Средиземноморским манифестом» ЛЮДЯМ. Телема была единственной надеждой человека избежать катастрофы.

Видя собственное будущее с «Большим львом-содомитом» угасающим, Лиа занялась любовью с бывшим офицером французской армии Жераром Омоном, который перевел «Дневник наркомана» на французский язык. Затем у нее был магический секс с Бэрроном. Их сын Александр родился в Лейпциге 4 декабря 1925 года.

Лию привело в Лейпциг дело ОТО. Генрих Транкер, Великий Магистр Немецкого ОТО, принял Кроули в качестве Внешнего Главы Ордена. Вопрос был в том, что делать дальше. Кроули хотел использовать свое положение для управления другими европейскими эзотерическими орденами. Транкер хотел продолжить свой неорозенкрейцерский проект Пансофия с Х. Спенсером Льюисом[368].

Формулируя идеи для встречи, чтобы обсудить будущее OTO, Кроули сообщил Транкеру, что, несмотря на то, что «Книга Закона» покрывает его мантией «Пророка Нового Эона», он рассматривает это как «должность», даже как «досаду»; он не хотел личного внимания. Сообщив Транкеру, что он признал свою позицию только из-за Каирского откровения, Кроули настоял на том, чтобы она оставалась в секрете.

Пришедшие ко мне в 1904 г. сказали мне, что Они выбрали меня для данной Работы не из-за моих особых или магических достижений (которые были и остаются действительно небольшими), а из-за (а) моей преданности и устойчивости, (б) моих познаний в сравнительном оккультизме, особенно моего понимания существенного Единства, лежащего в основе сектантских различий, (в) моего восприятия Великой Работы столь же строго научной, как и химия, (г) моего владение языком.