Алистер Кроули

Стремясь проникнуть за завесу материи, Кроули начал изучать «розенкрейцерские» работы, тайны магических обществ, ангелов, заговоры и демонические заклинания. Согласно легенде, господствовал «дьяволизм»; психология и наука, отвлекающие от легенды, были проигнорированы. Позже Фейлдинг выразил мнение, что эффективность Кроули как агента была омрачена не злом, а его чувством драматизма.

Снова мы видим, что жизнь Кроули была не записана, а переписана.

* * *

Осенью 1897 года Кроули преступил границу. Он влюбился в мужчину. На четыре года старше его, выпускник Кембриджа Герберт Чарльз Джером Поллитт исполнил акт переодевания, вдохновленный знаменитой парижской лесбиянкой. Коллекционер и знаток Поллитт, друг иллюстратора «Желтой книги» Обри Бердсли, познакомил Кроули с рискованными вечеринками декадентов, для которых дьявольство было лишь крошкой художественной мельницы конца века. Поэт был заинтригован символическим искусством французского оккультного возрождения, отлив которого достиг Лондона в 1890-х годах, через десять лет после того, как затронул Париж. Кроули исследовал романтический идеал андрогинности.

Согласно оккультной доктрине, изначальный «Человек», первая человеческая форма, содержал в себе мужскую и женскую природу. Это изначальное единство было разрушено падением духа в материю. Когда единство разделилось на двойственность, начался цикл воспроизводства. Чтобы исцелить наш разрыв с помощью «небес» (чистого Разума), художник должен подняться до духовно андрогинного существа. Кроули идея понравилась. Любовь мужчины к мужчине была не менее важна для духовной идентичности, чем любовь к женщине. Действительно, любовь к женщинам, апеллирующая к недуховным инстинктам, может рассматриваться как ловушка. «Хорошая женщина» была подругой, возможно, любовницей. Тем временем Оскар Уайльд, любитель прекрасного, медленно сгорал в мире, не знающем идей более высоких, чем мог вместить британский библейский закон. Кроули интуитивно понял, что его время пришло. Мир хотел проснуться.

Кроули сделал еще шаг. Обращаясь за советом к Артуру Эдварду Уэйту, историку розенкрейцеров, Кроули прочитал «Облако над святилищем» Карла фон Эккартсхаузена. Впервые опубликованная на немецком языке в 1804 году, книга была принята розенкрейцерскими масонами в России как духовное откровение и на какое-то время повлияла на политические стратегии царя Александра I.

Эккартхаузен говорил о возвышенном порядке, управляющем человеческой судьбой, о сообществе святых, существующем на возвышенном плане, не сдерживаемом материальным распадом, посылая в свое время послания восприимчивым умам на Земле. Невидимая для материалиста, эта «Коллегия Святого Духа» была открыта намеком на тех, кто достоин таинств Розы и Креста.

Решив привлечь внимание Ордена, Кроули послал необходимую духовную молитву о знамении и руководстве. Если он был достоен, «Тайные вожди» послали бы ответ.

Поллитт отклонил запрос Кроули, но прогулка по Вэстдейл-Хед на Пасху 1898 года привела к новой дружбе. «Он создал мой нравственный облик», — писал Кроули о немецко-еврейском альпинисте Оскаре Иоханнесе Людвиге Эккенштейне (1859–1921), изобретателе современных альпинистских кошек. Оскар и Алистер вместе совершили восхождение поблизости от Скафелла. Летом Кроули бросил Поллитта в таверне Bear Inn в Мейденхеде. Позже он сожалел о том, что на него повлияло мнение общества о гомосексуализме. Он не пожалел о выборе духовного пути.

Работая над своей поэтической пьесой «Иеффай» в Церматте летом 98-го, Кроули рассказывал об алхимии напитков после восхождения. К нему присоединился химик Джулиан Бейкер, продемонстрировавший превосходные знания. Согласно его Исповеди, увидев знак, Кроули следовал за Бейкером, раскрывая его поиски. Бейкер познакомил Кроули с промышленным химиком Джорджем Сесилом Джонсом из Бейзингстока, а Джонс познакомил Кроули с секретным магическим орденом, Герметическим орденом Золотой Зари, якобы полученным из таинственного немецкого источника масонами, увлеченными розенкрейцерством.

Зал Марка Мэйсона, Грейт-Куин-стрит, Лондон, 18 ноября 1898 года.

Кроули каждый год отмечал эту дату в своем дневнике: начало его магической карьеры, ответ на молитву: цель жизни. Преодолевая суету Земли, он принял девиз Пердурабо — «Претерплю до конца». Хотя Пердурабо быстро осознал, что его приверженность была более экзистенциальной, чем у большинства членов — в основном теософов, которых привлекала магия розенкрейцеров, — структура Ордена, тем не менее, предлагала прогрессивную внутреннюю жизнь, с которой не могли сравниться ни Кембридж, ни дипломатическая служба. Кроули пренебрегал обменом интеллекта на оплачиваемую карьеру и избегал выпускных экзаменов в Тринити. Действуя за свой счет, он поступил в колледж магии и начал путь к Богу через ступени внешнего, а затем внутреннего, ордена. Эти степени имели смысл только для «тайных вождей», которым он хотел служить.

Кроули хотел более глубоких сведений — и миссии.