Алистер Кроули

Что касается себя, он стремился найти «духовное решение материальной неразберихи». Стремясь покорить вершины раджа-йоги и буддизма Махаяны, он обнаружил, что длительный транс дает ему духовную силу. Он связал свои практики с магией, чтобы укрепить волю, прояснить цели, растворить комплексы, которые прерывают или извращают волю. Он обнаружил, что может полностью потерять сознание тела — полезный навык для мага, исследователя или секретного агента.

2 октября 1901 — прорыв. Отводя свое внимание от окружающих его холмов и сосредотачивая его на «Аджна-чакре» (чакра шишковидной железы) — с пранаямой (дыхательной дисциплиной) «через определенные промежутки времени» — Кроули повторял мантру Аум Тат Сат Аум час за часом.

Дисциплина, как и прежде. Около пяти часов вечера, по Невыразимой Милости Бхавани самому подлому из преданных, явилось Сияние Внутреннего Солнца. Как велел мой Гуру, Изолировал Рассвет с помощью Пранавы. Это, как я и предвидел, вернуло сознание дхяны. Диск стал золотым: очистился от всех своих облаков, бросая свои розовые и золотые лучи пылающего света в самую середину тонкого пространства. Он казался пустым и бледным, как солнце в Стрельце, но несравненно ярче: он поднимался над облаками; он начал вращаться, сверкать, отбрасывать струи огня! Я смотрел на это с вершины холма, темного, как умирающий мир. Покрытые черным гнилым и торфом, несколько мертвых сосен невыразимо одиноко стояли пораженные. Но за славой его сияний, казалось, вырисовывалась идея, менее прочная, чем тень! Идея какой-то огромной, кажущейся Человеческой формы! Теперь в несчастном уме Алистера росли сомнения и мысли, и Единая Волна переросла в семь волн, и все потерялось. Увы! Увы для Алистера! И слава ей. Она двугрудая, посягнула даже на [?] другую половину Разрушителя! Аум. Намо Бхавания. Аум[58].

Видение Кроули «некой огромной, похожей на человека формы» знаменует критический момент.

Примерно в то время, когда родился Сиддхартха Гаутама Будда (около 560 г. до н. э.), Пророк Иезекииль, изгнанный в Вавилон, наслаждался видением Божьего престола и «появление на нем человека свыше»[59]. Это видение было названо «исходным видением» гностиков: видение божественного Человека, образ Бога. Увидев это, Иезекииль был назван «сын человеческий: тот, кто видел Божественную славу». Теперь Алистер Кроули увидел это через транс дхьяны. Удовлетворенный, он ждал два года, прежде чем возобновить магические и мистические практики.

* * *

Кроули и Беннетт исследовали священные места Шри-Ланки. Считая всю природу святой, Аллан был шокирован, когда после посещения скальных пещерах Дамбулла Кроули начал охоту за крупной дичью. Кроули принял принцип Беннета, но также признал, что Природа ест саму себя на завтрак каждый день; смерть — дверь жизни.

Беннет устроился на работу в женский колледж Рангуна; Кроули исследовал юг Индии, войдя в секретные пределы храма Минакши в Мадурае в набедренной повязке, чтобы увидеть священный Шивалингам. Шива, эквивалент египетского бога Солнца Сета, был одновременно создателем и разрушителем. Эта двойственность в напряжении является центральной для понимания философии принятия жизни Кроули. Он разочаровался бы в фундаментальном отрицании буддизмом фактов жизни как фактов. Лингам, божественный пенис, стал личным символом Кроули. В знак благодарности он принес в жертву богине Бхавани козу. Вдохновленный, он написал «День Вознесения» и «Пятидесятницу», остроумные, глубокие стихи, полные индуистских и буддийских знаний, включенные в «Меч песни». Другие увлекательные стихи из его странствий появились в «Оракулах» в 1905 году: саундтреки к неснятому фильму «Индия Кроули».