Алхимическая работа, или поиск совершенства. 2017

В Талмуде сказано, что в конце времён Праведники, то есть Посвящённые, будут вкушать плоть Левиафана, этого чудовища, обитающего на дне океана. Да, его возьмут, поперчат, посолят… И я так думаю, будут хранить в холодильнике!.. Чтобы потом однажды каждый Праведник мог съесть кусочек его плоти. Какая приятная перспектива. Если понимать это буквально, я думаю, что многие люди, христиане, эстеты испытают настоящее отвращение. Значит, надо это истолковать, и вот толкование: Левиафан — это коллективная сущность, которая представляет собой обитателей астрального плана (символизированного океаном), и если это чудовище должно однажды послужить угощением для Праведников, это означает, что тот, кто умеет господствовать над своими вожделениями и страстями астрального плана и использовать их, сможет через это открыть для себя источник богатств и благословений.

II ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДРЕВО

Мы обладаем некоторыми органами, чьи функции не кажутся нам ни духовными, ни эстетичными, ни очень чистыми, но которые, однако, совершенно необходимы, ибо в нас каждая наша клетка, каждый орган связаны с другими клетками и органами, так же как корни дерева связаны с ветвями, листьями, цветами и плодами. И если человек отрубает эти корни, то есть если он отсекает органы, являющиеся базой его существования, последствия этого будут ужасны. Эти органы действительно провоцируют порой драматические события, но надо позволить им быть, черпать в них силы и стараться трансформировать их.

Читая биографии знаменитых людей, мужчин и женщин, часто удивляешься тому, что многие имели ненормальные или даже преступные наклонности. Если не знать структуру человека, то непонятно, как это возможно. На самом деле все очень просто: благодаря своим низменным наклонностям, с которыми они вынуждены были постоянно сталкиваться и бороться, эти мужчины и женщины, сознательно или неосознанно, делали прививки в глубине своего существа, как садовник прививает ветку культурного дерева к стволу дикого дерева. Чем больше их страсти (их корни) были ужасны и жгучи, тем больше они давали вкусных «плодов» — замечательных дел. В то время как многие другие люди, не имея подобных пороков, оставались стерильными, безплодными. Они ничего не дали человечеству и прожили совершенно посредственную жизнь.

Я не хочу этим сказать, что надо культивировать свои дурные наклонности, нет, но мы должны понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла, чтобы создавать грандиозные творения. Чем больше ствол и крона возвышаются к небу, тем больше корни углубляются в землю. Тот, кто этого не понимает, ужасается, видя распространённость зла. Не надо бояться: в природе всё построено по очень мудрым законам. Если бы у нас не было глубоких корней, мы не могли бы добывать себе из глубин питательные соки, в которых мы нуждаемся, и не смогли бы противостоять жизненным бурям.

Теперь постараемся поглубже понять эту аналогию между человеком и деревом. Корни соответствуют желудку и половым органам. Да, человек, как корнями, прикреплён к земле через желудок, который позволяет ему питаться, и через половые органы, которые позволяют ему воспроизводиться. Ствол представлен лёгкими и сердцем, то есть дыхательной и кровеносной системой с артериальным и венозным током крови. В стволе дерева нисходящий поток несёт обработанный сок, который питает дерево; тогда как восходящий поток несёт грубый сок к листьям, где он будет обработан и преобразован.

Подобные потоки циркулируют и в нас: артериальная система несёт чистую кровь, а венозная система — кровь уже загрязнённую. Оба потока работают заодно ради жизни человеческого дерева.

Листья, цветы и плоды соответствуют голове. Все мысли представляют собой плоды человека, ибо человек плодоносит головой. Но корни, ствол с ветвями, а также листья, цветы и плоды связаны между собой.

А теперь давайте посмотрим, какие соответствия мы можем установить между деревом и нашими различными телами. Три тела: физическое, астральное и ментальное формируют низшую природу нашей личности. Именно эти три тела позволяют нам действовать, чувствовать и мыслить, но в низших сферах. Затем мы видим, что каузальное тело соответствует листьям, буддхическое тело — цветам, и атмическое тело — плодам. Они формируют высшую троицу — высшую природу личности человека, и только благодаря им человек может мыслить, чувствовать и действовать в высших сферах.

Например, желудок — это завод по переработке первичного сырья. Именно здесь находятся корни нашего физического существа.

Сырье, которое поступает в желудок, продолжает затем обрабатываться в лёгких, в сердце, в мозге. Оно становится мыслями, чувствами, и эти мысли и чувства, в свою очередь, спускаются в организм, чтобы питать его клетки своими тонкими энергиями. Таким образом совершаются постоянные обмены между нашим физическим существом и нашим психическим существом, а также между нашим низшим «я» и нашим высшим «я». Без этих обменов, без этой циркуляции энергий мы бы умерли.