Алхимия исцеления: гомеопатия — безопасное лечение

Согласно голографической гипотезе Вселенной (и нашего головного мозга), в нашей психике имеется знание о структуре Вселенной. Точно так же, как в противоположность этому есть в космосе знание (разум) о нашей человеческой структуре и паттернах, несмотря на то, что это знание не постижимо для нашего эго-сознания и рационального мышления. Верность этой гипотезы придаст эвристическую ценность использованию бессознательного материала, снов и мифологем для лучшего понимания динамики болезни и исцеления.

Мы не должны рассматривать мифологемы как буквальное описание ситуации в рамках наших рутинных рациональных концептов. Правильнее сказать, что они ограничены аналогичными описаниями того, какой «может быть» ситуация и динамика. В форме «как будто» они описывают различные (даже на первый взгляд несовместимые) способы переживания ситуации. До настоящего времени применение этого подхода ограничивалось психологией. Тогда как Юнг подчеркивал важность мифологии, и особенно алхимии, как руководств по психической трансформации и, следовательно, по психическому исцелению. До конца жизни его интерес ограничивался в основном более традиционным психологическим аспектом их символизма. В некоторых из последних сочинений о синхронии и Units mundus (единый мир) Юнг рассматривал утверждения алхимиков о духе и душе материи и ее трансформации, как проекции исключительно психологического содержания.

Алхимики говорили, например:

Земля... это не мертвое тело, она населена духом, который есть жизнь и душа. Все сотворенные вещи, включая минералы, берут свою силу от духа Земли. Этот дух есть жизнь, ее питают звезды, она дает пропитание всему живущему в ее чреве.

Солнце миллионами своих оборотов прядет на Земле золото. Мало-помалу Солнце выткало свой образ на Земле, этот образ есть золото. Солнце — это образ Бога. Сердце — это образ Солнца в человеке, точно так же. как золото — это образ Солнца на Земле... (Юнг. «Избранное». 12, пар. 444 и 445).

Мы должны рассматривать эти утверждения как нечто большее, нежели просто психологические проекции, которые подразумевают ошибочное приписывание внешнему объекту или ситуации того, что на самом деле относится к предмету. Мы сейчас обнаруживаем, что эти утверждения не являются ошибками восприятия, они указывают па действительную взаимосвязь, как показано гомеопатическими исследованиями золота. Их нужно воспринимать метафорически, как символические перцепции, нежели как проекции^[12].

Алхимики полагали, что трансформация основных веществ в золото заключалась в выдвижении вперед и очищении глубинной божественной сущности, дремлющей в земной жизни. Этот процесс рассматривался как эквивалентный «исцелению» «пораженной болезнью» субстанции. Lapisphilosophomm (философский камень), катализатор этой трансформации, мог быть создан лишь при участии как материала, гак и души, и личности алхимика. Трансформация, очищение и сотворение этого камня, или вечного «Я» на психо-материальном уровне, была квазикосмическим исцелением. Земное исцеление, в свою очередь, сводилось к психо-материальной трансформации, двигающейся в направлении трансперсонального «Я», в направлении имманентности, которая служила прообразом и была целью существования. Юнг считал этот процесс психологическим эквивалентом индивидуализации. Сейчас, психологически, мы должны рассматривать такую возможность, что болезнь и исцеление являются психосоматическими аспектами той же индивидуализации, процесса, который может быть как человеческим, так и космическим.

Мы рассмотрели множество свидетельств, подтверждающих существование мирового организма потенциального, архетипного порядка и информации, которая соединяет форму и функционирование видимых тел через симбиотическую взаимосвязь всех уровней существования, в юно чая наши эмоции, разум и сознание. В пределах этого поля разум и материя не разделены, но «являются различными аспектами одного целого, сплошного потока движения» (Бом, с. 11. См. раздел «Библиография»). Как мы видели, разум — это качество, коллективно используемое материей. Это феномен планетарного и, возможно, космического масштаба.

Несмотря на различия, и релятивистская, и квантовая теории подразумевают лежащую в основе «неразрушимую целостность Вселенной». («Подразумеваемый, или свернутый», порядок, по Бому.) То, что мы воспринимаем как «отдельно существующие материальные частицы» и «обычные понятия времени и пространства», является «абстрагированным, как формы, выведенные из порядка более глубокого уровня. Эти обычные понятия фактически являются тем, что мы называем явленным или развернутым порядком» (Бом, с. 15. См. раздел «Библиография»).