Алхимия вечности

Теперь вы не умрете. Теперь вы опьянены эликсиром, и вы не можете умереть. Но вы не будете живыми в старом смысле этого слова. Вы умерли в старом смысле того слова, и вы рождаетесь в новой Луне. Теперь смерть больше не будет смертью, а жизнь не будет жизнью. Теперь вы будете выше и того, и другого.

Я слышал про Танка. Это дзенский мастер, который однажды провозгласил перед учениками, что Будда никогда не рождался. Он сказал: «Вся эта история просто выдумана, вся легенда про будду просто выдумка. Он никогда не рождался!» Его ученики были смущены. Что он имел в виду, когда говорил такое? Неужели он сошел с ума? Каждый день он учил их жизни Будды, его рождению и всей его жизни, и внезапно теперь он говорит: «Все это чепуха. Он никогда не рождался!» И он оставил возвышение, с которого читал им проповеди, и отправился в хижину.

Ученики собрались вокруг хижины и начали задавать ему вопросы: «О чем ты говоришь? А как же все то, чему ты нас учил так долго перед этим, всю свою жизнь?»

Танка ответил: «Танки нет больше. Он никогда не рождался, и вся легенда- выдумка. Учение Танки, и то, что вы слушаете Танку, все ложь. Кто-то придумал эту выдумку. Не обманывайтесь на этот счет!»

И тогда они почувствовали еще большее смущение. Еще могло так случиться, что Будда не рождался, но танка сейчас просто стоял перед ними. Танка смеялся и говорил: «Будда не рождался, то что родилось, что было рождено, не было буддой!»

В Индии у нас есть два имени: «Гаутама Сиддхартха». Это имя, которое дали Будде его родители. Однажды он стал просветленным, и его сознание начало течь, цвести. И тогда он воспользовался другим именем, Гаутама Будда. Будда - значит просветленный. Второе имя вообще не имеет никакого отношения к Гаутаме. Гаутама - это была просто ситуация. В его теле родился будда, и будда на самом деле, случился не в день просветления. Он всегда был там, просто он узнал о том, что он просветленный именно в этот день. Гаутама узнал в этот день что-то, что всегда было там. Будду.

Это внутреннее явление выше рождения и смерти. И оно никогда не рождалось, и никогда не умрет, потому что то, что рождалось, может умереть, а то, что не рождалось, умереть не может. Смерть нуждается в предварительном рождении, это необходимое условие. Вы не можете умереть, если вы не родились. Если происходит это внутреннее явление, если Солнце и Луна приходят в равновесие, когда диалектический процесс завершается, когда синтез происходит полностью, вы начинаете чувствовать в себе нечто вечное.

Вот почему эта сутра говорит: «Накопление нектара внутреннего полнолуния есть найвидъя, пища предложения». Теперь вы стали пищей для себя. Теперь вы можете предложить себя Божественному. Теперь вы еда. Теперь вы вечны. Почему же это называется едой, найвидьей? Потому что когда вы вечны, вы можете стать пищей для вечного. И под едой обычный смысл этого слова также включается. Когда вы принимаете пищу, она становится единой с вами. Она становится вашей кровью, становится вашей плотью, становится вами, и вы становитесь пищей. И поэтому когда вы узнаете эту внутреннюю реальность, вечную реальность, вы можете предложить ее как пищу вселенной, Существованию.

Под этим понимается то, что теперь вы можете стать плотью вселенной, вы можете стать плотью и кровью. И теперь ваше дыхание становится единым с вселенной, так же, как пища становится единой с вами. Эта встреча становится совершенной, потому что вы стали пищей для Божественного. И тогда вы найвидья. Тогда предложение можно принять.

Но вы не можете предложить ваше тело, как пищу. Это будет пища, но только для грифов, а не для Божественного. То, что у вас есть, нельзя предлагать как пищу для Божественного. Ваше тело оставлено из земли, и оно вернется обратно в землю. И только земля может съесть его снова.

Прах вернется в прах. Вы можете вернуть только прах, и поэтому это тело нельзя предлагать Божественному.

Один молодой искатель пришел к Гаутаме Будде и сказал: «Я пришел предложить себя вам. Примите меня!»

Будда сказал ему: «Что ты предлагаешь? Это уже предложено, и принадлежит земле, так как же ты можешь предлагать это мне? Что ты предлагаешь? Скажи мне сначала это?»

Человек смутился и сказал: «Все, что у меня есть, я предлагаю тебе!»

Будда спросил у него: «А что у тебя есть? Что принадлежит тебе? Твои мысли принадлежат тебе? Они принадлежат обществу, твой ум принадлежит обществу. Твое тело принадлежит родителям, земле, небу, воде, огню, всем пяти элементам. Что же у тебя есть, что ты можешь предложить мне?»

Этот человек не мог ответить, потому что у него ничего не было. Он не мог ничего придумать, и тогда Будда сказал ему: «Не предлагай ничего. Как только ты это найдешь, ты предложишь автоматически. И тогда тебе не нужно будет предлагать».