Алхимия. Введение в символизм и психологию

Рис. 39. Изображение алхимика в виде короля, поклоняющегося пламенеющей красной сере («бескрылой птице»). «Сера олицетворяет активный фактор психики, который преследует определенную цель… Таким фактором может быть не только половое влечение, но и честолюбивое стремление к власти… Бескрылая птица (красная сера) олицетворяет основное побуждение психической жизни. Необходимо в первую очередь выявить это начало, поскольку оно олицетворяет первичную материю». — фон Франц.

Таким образом, верхний и нижний миры амбивалентны. В пределах верхнего мира существует оппозиция солнца и луны. Кроме того, существует два аспекта луны. Все это выглядит довольно сложным. Но именно такими являются психологические процессы. Если человек достиг стадии, находясь на которой он способен отказаться от сильного стремления, разрываясь между противоположностями духовного и конкретного, то он сможет продвинуться вперед (в верхней части изображения), перенося конфликт на материал фантазии и применяя метод активного воображения в процессе анализа своего стремления. Перенося свою фантазию на лист бумаги, мы беседуем с душой.

Замечание: Некоторые не понимают суть активного воображения.

Доктор фон Франц: К сожалению, в юнгианской психологии все настолько переплетено, что аналитический опыт тесно связан со всеми остальными формами опыта. Кратко сформулировать суть активного воображения можно следующим образом. Активное воображение заключается в формировании фантазии о влечении, с которым нам довелось столкнуться. В данный момент я не могу более подробно остановиться на вопросе фантазирования. Тем не менее надо отметить, что существуют важные технические аспекты, которые следует учитывать непременно. Предположим, что мужчина влюбился в красивую женщину и не может ею обладать. Поэтому он начинает фантазировать о встрече, разговоре с ней.

Фантазируя, мы многое понимаем, например, почему влюбились именно в эту незнакомку. Кроме того, мы осознаем, что многое здесь зависит от нас самих. Влюбленность непосредственно связана с психологической конституцией человека и полна для него смысла. Поняв сущность фантазии, мы, быть может, откажемся от нее. Однако при появлении данной проблемы человек обычно размышляет над возможной встречей с реальной женщиной. В конечном счете, она послужила причиной появления фантазии. Можно сказать, что влюбленность — продукт праздного любопытства. Но ведь люди действительно любопытны. Возникает вопрос: почему именно эта женщина?

Здесь ясно различим голос красной серы. Но теперь мы стоим перед выбором: либо позвонить этой женщине и спуститься в нижний мир, либо применить метод активного воображения, произвести воображаемый телефонный звонок и сообщить ей, что она — наша анима, существующая внутри нас. Но что-то продолжает терзать нашу душу; нам хочется встретиться с ней в действительности и узнать, что она думает по этому поводу? Тем самым мы хотим, чтобы воображаемая анима решила реальную проблему.

На данной стадии мы не только сохраняем психическое расщепление, но и ставим конкретную проблему, ибо перенос конфликта в сферу активного воображения обуславливает дальнейшую спиритуализацию конфликта. Существует и другая возможность: «красная сера» одерживает победу, человек действительно звонит по телефону женщине. В таком случае он спускается в нижний мир (mundes inferior), в область земли, подверженной распаду, в область непосредственной реальности. Здесь и разыграется вся драма.

Замечание: Вы просите свое воображение…

Доктор фон Франц: Вы ничего не просите! Всегда существуют две возможности.

Вопрос: Должны ли вы в своем воображении выяснить, что скажет вам реальное лицо?

Доктор фон Франц: Да. Если пойти верхним путем, то конфликт переносится в верхнюю сферу. Мы спрашиваем воображаемую женщину, что нам делать со своим стремлением. Необходимо выслушать, что она скажет о нашем конфликте. Это весьма непростая задача, так как многие люди не способны выслушать внутренний голос. Вместо того чтобы слушать, они просто придумывают что-нибудь. Для того чтобы научиться слушать, необходимо много упражняться. Темпе менее, мы можем осуществить перенос конфликта указанным способом и продолжить его обсуждение на другом уровне. Такой перенос предполагает внутреннее рассмотрение конфликта. Затем фантазия принимает форму конфликта, и мы сталкиваемся с внутренним образом на психологическом уровне.