Читаем Алмаз сознания полностью

Критическое состояние психики, выраженное «Голосами», в период долговременного «мокрого» голодания неминуемо привело бы меня в психушку с последующим диагнозом-приговором на всю жизнь — «шизофрения, как и было сказано!». Дело в том, что современное психиатрическое, с позволения сказать, «лечение» совершенно не учитывает духовных измерений человека и возможных кризисов пути. И однажды загнанная в область изменённых состояний, которая обозначена именно как «психическое заболевание» или нарушение, — точка оперативного сознания впоследствие уже не способна самостоятельно выбраться из диапазона этих позиций. На Западе уже давно существуют прогрессивные клиники, в которых духовные кризисы учитываются. Там применяется, например, такая форма — психически неуравновешенному человеку на каждом углу, в каждой ситуации медицинский персонал даёт почувствовать, что он в психической норме и поступает всегда правильно, что он психически здоров. И никогда не ставят ужасный диагноз. В результате точка сознания постепенно откатывается в здоровый режим функционирования и восприятия и там устойчиво фиксируется.

Долговременная очистительная практика — наиболее рискованна и непредсказуема. На выходе из длительного двадцати четырёх-дневного голодания со мной произошла крайняя энергетическая разбалансировка, которая сопровождалась мощнейшими выплесками гнева, истероидности, нервной истощённостью и слабостью. Восстанавливался я очень плохо и долго. Органы питания работали с перебоями, пища с трудом усваивалась, хоть я всё выполнял грамотно, согласно инструкций. В дальнейшем я никак не мог набрать необходимый жизненный вес и очень долго (больше года!) пребывал в ослабленном, истощённом положении.

Отдельно и дополнительно следует сказать про сексуальные энергии, в которые я погружался. Они являются самыми мощными энергиями из всех мне известных, и поэтому они совершенно не управляемые. Они способны взорвать человека на мелкие кусочки. Столь необузданные низкие инстинктивные вибрации могли меня с лёгкостью привести к состояниям одержимости и безумия, что частично, наполовину и происходило…

И всё-таки положительного было тоже не мало. Так трудно давался мне опыт, включая его негативные стороны. Я неуклонно продолжал в самопознании двигаться вперёд. И однажды я вступил в другой мрак, я сделал шаг в магию… В магии толтеков было здорово. Что вы! Здесь совсем не темно. Здесь тоже Свет! Да, ещё какой!..

Дон Хуан — это моя длительная, гибельная и разрушительная страсть… Должен признаться честно: я недооценивал опасности ночного осознания — ураганный ветер толтеков изрядно потрепал, помял и даже не бесследно покорёжил меня. Он изодрал моё энергетическое тело. Да и опустил, поставил он меня на землю всё ещё живым благодаря одному счастливому стечению обстоятельств. И об этом чуть позже. С практикой по Кастанеде у меня быстро стала ехать «крыша». Да разве мог я себя контролировать!?

А владение сокровищами осознанных сновидений в скором времени привело меня в состояние фанатизма, одержимости, безудержной алчности и даже шока и потрясения от необозримой перспективы и неопределимой цены этих сокровищ. Я практиковал магию толтеков с возбуждением, азартом, хищно вожделея перед открывающимися всё новыми и новыми тайнами. Магия Кастанеды — самый настоящий духовный наркотик!

А сколь рискованны были мои азартные самостоятельные эксперименты с телом сновидения! Это заигрывание с ядовитой змеёй, королевской коброй, укус которой смертелен почти мгновенно.

В запале я совсем не расслышал беззвучный удовлетворённый, мистический шёпот Оборотня:

— Теперь ты полностью наш, мой! Уже не уйдёшь, не проскочишь, не выскользнешь…

Для практики магического Сновидения требуется колоссальное количество энергии. В результате разнообразных духовных накоплений и сдвигов точки сознания у меня имелся солидный энергетический резервуар. Однако и он очень быстро иссяк, но я, ободрённый эффектами практики и идеалами Свободы, продолжал свои занятия…

Длительная практика магического Сновидения сопровождалась непонятными и необъяснимыми разрушительными, болезненными состояниями: головокружения, слабость, подташнивание, боли в разных частях тела, различные физиологические расстройства от мелких до кризисных ощутимых; нервное истощение, перепады эмоциональных реакций, психические девиации… Негативы накапливались постепенно и проявлялись непредсказуемо. Я недоумевал, но никак не связывал их со своей практикой. Обращаясь вновь и вновь к первоисточнику, к книгам Кастанеды, всё глубже проникая в сложное магическое описание, я в очередной раз убеждался в мудрости, правоте и неоспоримости приведённых духовно-энергетических фактов и идеалов. Да и мог ли здесь быть коварный и подлый обман?! Намеренно выстроенная и вмонтированная в правду ложь? Зачем? И для каких целей?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика