АЛМАЗНАЯ СУТРА. Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра

Если, Субхути, у тебя есть следующая мысль: „Возымевшие мысли об аннутара–самьяк–самбодхи проповедуют обо всех ‹законах›, что они прекращают и уничтожают образы“, то не имей такой мысли. И по какой причине? Возымевшие мысли об аннутара–самьяк–самбодхи никогда не проповедуют о „законах“, что они прекращают и уничтожают образы. Субхути, если бодхисаттва наполнит весь мир семью сокровищами в таком количестве, сколько песчинок в Ганге, и таким образом совершит даяние и если какой–нибудь человек постигнет, что все „законы“ лишены „я“, и через это обретёт совершенство в терпении, то счастье, полученное этим бодхисаттвой, превзойдёт заслуги предыдущего. И по какой причине? По причине того, что бохисаттвы, Субхути, через это не получают благости счастья». Субхути сказал Будде: «Скажи, о Превосходнейший в мире, как это бодхисаттвы не получают благости счастья?» — «Субхути, бодхисаттве не следует быть алчным по отношению к заслуженной им благости счастья. По этой причине и называют это не–получением благости счастья.

Субхути, если кто–нибудь говорит, что Так Приходящий пришёл, или ушёл, или сидит, или лежит, то этот человек не понимает смысла проповеданного мною. И по какой причине? Так Приходящий ниоткуда не приходит и никуда не уходит, поэтому его и именуют Так Приходящим.[38] Если добрый муж или добрая женщина превратят в пыль три тысячи большой тысячи миров, то, как ты думаешь, много ли будет пылинок в таком скоплении?» — «Чрезвычайно много, Превосходнейший в мире. И по какой причине? Если бы скопления пылинок в действительности существовали, то Будда отнюдь не говорил бы, что это скопления пылинок. И каким образом? Когда Будда проповедовал о скоплениях пылинок, то тогда это были не скопления пылинок. О Превосходнейший в мире, когда Так Приходящий проповедовал о трёх тысячах большой тысячи миров, то это были не–миры, это и именуют мирами. И по какой причине? Если бы миры в действительности существовали, то это был бы „образ их гармонии в единстве“. Когда Так Приходящий проповедовал „об образе их гармонии в единстве“, то он не был „образом их гармонии в единстве“. Это и называют „образом их гармонии в единстве“» — «Субхути, „образ их гармонии в единстве“ является тем, о чем нельзя проповедовать, однако обыкновенные люди алчны до всех таких дел.

Субхути, если люди будут говорить, что Так Приходящий проповедовал воззрения о наличии „я“, „человека“, „существа“ и „долгожителя“, то, как ты думаешь, Субхути, поняли ли те люди смысл того, что я проповедую?» — «О Превосходнейший в мире, те люди не поняли смысла того, что проповедовал Так Приходящий. И по какой причине? Когда Превосходнейший в мире проповедовал воззрение о [наличии] „я“, воззрение о [наличии] „человека“, воззрение о [наличии] „существа“, воззрение о [наличии] „долгожителя“, то это тогда не было воззрением о [наличии] „я“, воззрением о [наличии] „человека“, воззрением о [наличии] „существа“, воззрением о [наличии] „долгожителя“.»[39]

«Субхути, возымевшие мысли об аннутара–самьяк–самбодхи так должны познавать все „законы“, так должны рассматривать их, так должны верить и понимать их: не рождается образ „закона“. Субхути, о том, о чем говорят как об образе „закон“, Так Приходящий проповедовал как о не–образе „закон“. Это и именуют образом „закон“.

Субхути, если какой–нибудь человек в течение бесчисленных кальп заполнит миры семью сокровищами и принесёт их в дар и если добрый муж или добрая женщина, которые возымели мысль бодхисаттвы, извлекут из этой сутры хотя бы одну гатху в четыре стиха, заучат её, прочтут, изучат и подробно проповедуют её другим людям, то их счастье превзойдёт счастье от предыдущего даяния. Скажи, как же они будут подробно объяснять её другим людям? Когда не схватывается „образ, то и Таковая Таковость не движется“.[40]

И по какой причине?

Как на сновидение, иллюзию, отражение [тени] пузырей, как на росу и молнию, так следует смотреть на все деятельные „законы“».

Когда Будда закончил проповедь этой сутры, старейший Субхути и все бхикшу и бхикшуни, упасака и упасика,[41] все небожители и асуры этого мирового периода восприняли все проповеданное Буддой с великой радостью, уверовали и стали следовать этому.

«Алмазная праджняпарамита–сутра» закончена.