Читаем Алмазное сердце. Книга 1: Элементы настоящего в человеке полностью

А. Х.: Я так не думаю. Думаю, это происходило постепенно. Потребовалось время, чтобы личность цивилизации стала доминировать так сильно. Чем более механистичными мы становимся, тем больше культура зависит от заполнения дыр. Многие говорят, что в прошлом в мире было больше любви и присутствия, больше признания реальности, и что люди были больше в контакте со своей сущностью, чем сейчас. Вы слышали о Золотом веке? В Золотой век люди ощущали свою сущность, никаких дыр не было. Серебряный век начался, когда Сущность уменьшилась и появились дыры. Потом наступил бронзовый век. Теперь мы живём в железном веке. Это самый тёмный и тяжёлый век. Железо – это не что иное, как защита. Иногда мы можем чувствовать качество железа в нашей твёрдости и решимости защитить себя. Так что одной из отличительных характеристик нашего времени является защита от дыр.

Позволить себе терпеть дыры и идти через них на другую сторону сейчас сложнее, потому что всё общество настроено против этого. Общество настроено против Сущности. Все вокруг вас, где бы вы ни находились, пытаются заполнить дыры, и люди в значительной степени чувствуют себя находящимися под угрозой, если вы не пытаетесь заполнить свои дыры так же, как это делают они. Когда человек не пытается заполнить свои дыры, это, как правило, заставляет других людей чувствовать свои собственные дыры ещё больше.

Внутренняя Работа становится всё более сложной и необходимой. Вот почему важно иметь такую группу, в которой присутствует сообщество людей, участвующих в решении задачи самопознания. У вас есть поддержка многих людей, которые позволяют себе чувствовать дыры, вместо того чтобы заполнять их. Очень трудно – почти невозможно – одному человеку сделать это, потому что против этого выступает всё его окружение.


У.: Вы сказали что-то о связи между дырами и эмоциями и о том, что Сущность не имеет никаких эмоций. Я не понимаю.

А. Х.: Если вы понимаете свои чувства, вы доберётесь до своей сущности. Но это не значит, что ваши чувства – это и есть ваша сущность.


У.: Означает ли это, что если я буду в непрерывном контакте с моей Сущностью, то я ничего не почувствую?

А. Х.: Нет, это не так. Есть настоящие чувства и есть псевдочувства. Псевдочувства – это попытки заполнить дыру, являющуюся проявлением отсутствия реальных чувств.


У.: Значит, находящееся в дыре – это поддельное чувство?

А. Х.: Да. Если вы потеряете свою ценность, например если в какой-то момент вас отделяют от неё, останется дыра. Дыра будет ощущаться как чувство неполноценности или отсутствие самоуважения. Но это не настоящее чувство. Это отсутствие реального ощущения ценности или самоуважения. Это чувство неполноценности часто маскируется попыткой почувствовать себя выше, что является защитной реакцией. Но это тоже не настоящее чувство. Это попытка спрятаться, псевдочувство. Если вы злитесь, когда кто-то делает или говорит что-то, и вы чувствуете себя хуже, то и это – псевдочувство. Все эти псевдочувства появляются потому, что вы не в контакте с вашей реальной ценностью. Это компенсации. Они реальны в том смысле, что вы их чувствуете, но они нереальны в том смысле, что они являются следствием потери реального, настоящего. Это важное различие. Когда вас отрезали от реального чувства, его место пытается занять что-то другое – эмоции. Чувствуя эмоции, вы можете увидеть, что вы потеряли, и пережить это. Когда вы в контакте со своей реальной ценностью, вы видите, что она сильно отличается от прикрывавших потерю псевдочувств. Эмоции являются реакциями, в то время как сущностные состояния, такие как Ценность, являются состояниями Бытия. Они не являются реакциями на что-либо.


У.: Если у вас есть псевдочувства, что скрывается за ними?

А. Х.: В этом случае то, что скрывается за чувством неполноценности, превосходства, гнева и боли, – это Ценность, которая является определённым аспектом Сущности.

Вы читали Платона? Помните платоновские Идеи, или формы? Сократ сказал, что никто не сможет научить вас формам. Единственный способ узнать их – это вспомнить их. У вас есть воспоминание о них, хотя, возможно, вы и не знаете об этом. Припоминая, вы приходите к Идее. То, к чему вы возвращаетесь, – это не эмоции: вы возвращаетесь к своей Сущности. Сущность более реальна и существенна, чем эмоции. Сущность так же реальна, как ваша кровь. Она не является реакцией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манифест героя нашего времени
Манифест героя нашего времени

Более 25 лет Робин Шарма, легендарный ведущий консультант по лидерству и личностному росту, обучает титанов бизнеса, суперзвезд профессионального спорта, королей эстрады и мировых селебрити революционной системе, которая помогает этим людям превращать свои грандиозные амбиции в реальные результаты.«Манифест героя нашего времени» – уникальная книга, в которой Робин Шарма объединил лучшие практики, принципы и методы своей работы. Эта книга одновременно является и планом по достижению максимальной эффективности и раскрытию ваших талантов, и руководством по созданию яркой и интересной жизни, и универсальным путеводителем, помогающим стать духовным титаном, возвышающим и облагораживающим этот мир.

Робин С. Шарма

Самосовершенствование / Зарубежная психология / Образование и наука
Разум
Разум

Рудольф Слобода — известный словацкий прозаик среднего поколения — тяготеет к анализу сложных, порой противоречивых состояний человеческого духа, внутренней жизни героев, меры их ответственности за свои поступки перед собой, своей совестью и окружающим миром. В этом смысле его писательская манера в чем-то сродни художественной манере Марселя Пруста.Герой его романа — сценарист одной из братиславских студий — переживает трудный период: недавняя смерть близкого ему по духу отца, запутанные отношения с женой, с коллегами, творческий кризис, мучительные раздумья о смысле жизни и общественной значимости своей работы.

Дэниэл Дж. Сигел , Илья Леонидович Котов , Константин Сергеевич Соловьев , Рудольф Слобода , Станислав Лем

Публицистика / Самиздат, сетевая литература / Разное / Зарубежная психология / Без Жанра