Алмазный огранщик

Я приведу в нирвану всех живых существ, каждого, относящегося к одной из разновидностей живого: тех, кто родился из яйца, тех, кто родился из материнской утробы, тех, кто родился от тепла и влаги, тех, кто родился чудесным образом, тех, кто обладает физической формой, тех, у кого её нет, тех, кто обладает понятиями, тех, у кого их нет, и тех, у кого нет ни понятий, ни их отсутствия. И сколько бы ни было живых существ, в каком бы из возможных миров они ни пребывали, каждого из тех, кто хотя бы называется «живым существом», я приведу к полной нирване, той области за пределами страданий, где не остаётся вообще никаких составляющих личности. Однако даже если я действительно смогу привести бесчисленных живых существ к полной нирване, то не будет ни одного живого существа, приведённого к полной нирване.

Чувство, лежащее в основе этого отрывка, понятно; многие из использованных выражений — нет. Обратимся за помощью к разъяснениям Чоней Ламы, а потом посмотрим, как это применить в корпоративном управлении.

В коренном тексте говорится: Субхути, те, кто окончательно вступили на путь святого воина и преисполнены Мысли достичь просветления, должны прежде всего так сформулировать эту Мысль:

И сколько бы ни было живых существ, в каком бы из возможных миров они ни пребывали, число их бесконечно — они бесчисленны. Если классифицировать тех, кто относится к одной из разновидностей живого, по типу рождения, то таких классов будет четыре: те, кто родился из яйца, те, кто родился из материнской утробы, те, кто родился от тепла и влаги, и те, кто родился чудесным образом.

Кроме того, есть живые существа, пребывающие в мире желаний и в мире форм: те, кто обладает физической формой. А есть существа из мира без форм: те, у кого нет физической формы. Под теми, «кто обладает понятиями», подразумеваются существа, живущие на всех уровнях, кроме тех двух, носящих название «великий результат» и «пик существования». Не имеющие понятий пребывают на уровне «великий результат».

Наконец, есть существа, рождённые на уровне «пик существования»: у них нет грубых видов понятий, но, с другой стороны, нельзя говорить об отсутствии у них тонких понятий.

Короче, идея состоит в том, что я говорю обо всех живых существах — о каждом из тех, кто хотя бы называется «живым существом». Всех их я приведу к полной нирване, той области за пределами страданий, где никто уже больше не остаётся ни в одном из пределов, где не остаётся ни одного из двух видов препятствий и где не остаётся вообще никаких групп составляющих личности, подверженных страданию.

Таким образом, эти святые воины развивают Мысль ради приведения всех этих различных живых существ в состояние той нирваны, где никто уже больше не остаётся ни в одном из пределов; для того чтобы привести их в дхармовое тело Будды, тело сущности Будды.

Сказанное здесь относится либо к тому, кто впервые почувствовал Мысль, либо к тому, кто уже сумел развить её.

Первые практикуют чувство великого сострадания, когда хочется защитить все живые существа от одного из трёх видов страдания, которые они могут испытывать. Это подготавливает человека к первому переживанию того состояния ума, в котором он решается привести все разновидности чувствующих существ к окончательной нирване. Вторые же — те, кто уже развил в себе Мысль, — переориентируют ум на свою миссию и, таким образом, усиливают силу Мысли.