Читаем Алпамыш. Узбекский народный эпос(перепечатано с издания 1949 года) полностью

— Посуди, отец, не ехать как могу?Младший брат твой должен жертвой стать врагу?По таким делам не ехать как могу?Белый свой шишак надену броневой,В золотой своей кольчуге боевой,Вытянув из ножен меч алмазный свой,Я всю силу рук батырских напрягу,Брошусь на врага — не сдобровать врагу!Разъяренным я верблюдом зареву,Гневом загорясь, подобен стану льву,С тигра грозного я голову сорву!Ты меня негодным сыном не считай,Преданность мою чем хочешь испытай,Только моего пути не преграждай, —Слову своему я господин, отец!За меня бояться нет причин, отец!С калмык ами справлюсь и один, отец!Моего пути, прошу, не преграждай, —Отпусти меня, мой господин-отец!

Отвернувшись от сына, улегся Байбури — и так сказал ему:

— Покуда я жив, не отпущу тебя. Нужна была тебе дочь Байсары, — поехал ты в калмыцкий край — привез ее, сделал женой своей. А самого Байсары, брата моего, привезешь — куда посадишь: на голову, что ли?

Вернулся огорченный Алпамыш к Барчин, рассказал ей, что отец его ни за что отпустить не хочет. Расстроилась еще больше Барчин-ай, успокоиться не может, — так говорит Алпамышу:

— Пословица есть: «Султан свою кость в обиду не даст…» А мой отец при твоей жизни — в такой обиде у калмыков! Э, Хакимджан, как видно, не любишь ты меня.

— Что же делать мне? Лишаюсь я ума!Не поедешь ты, поеду я сама.Пусть остатка жизни буду лишена, —Слава шахская мне больше не нужна!Своего отца проведать я должна.Как ни далека калмыцкая страна,По-мужски одевшись, вооружена,На любом коне отправлюсь я одна, —Пред отцом своим не буду я грешна!Знай, мне все на свете опостыло вдруг,Так я, бедненькая, загрустила вдруг.Отпусти меня, высокий хан-супруг, —Если ты не едешь, ехать я должна!..

Еще больше опечалясь, задумался Алпамыш: как быть ему?.. Родственник был у него, по имени Бектемир. Бектемир был беком конгратского колена тартувли, а сам Алпамыш был беком колена канджигали. Решил Алпамыш за советом к Бектемиру пойти. Пришел он к нему, — рассказал осе дело, — говорит:

— Сколько ни просил я отца, разрешения не дает, а жена моя, красавица, беспокоится очень, — сама, говорит, поедет. Что делать, не знаю, терпенья моего не стало. Как бы то ни было, сидеть нам сложа руки никак нельзя, надо в калмыцкую страну отправляться. Каков твой совет будет?..

Посовещались они между собой, — решили тайком от Байбури в поход итти. Присоединились к ним еще сорок джигитов. Поужинали они, в дорогу снарядились, коней оседлали, вооружились. Когда уже весь народ спал крепко, стали они выезжать потихоньку.

Вышел в это время старик Байбури во двор, — видит — они уже отправляются. Стал он впереди их, — говорит:

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки и легенды народов мира

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос