Читаем Алпамыш. Узбекский народный эпос(перепечатано с издания 1949 года) полностью

— Посовещались мы, подумали — года пересчитали. Вышел год нашей дочери годом мыши. [13]Ей четырнадцать лет. По нашему узбекскому закону так ведется: если достигла девушка четырнадцати лет, — зрелости своей рубежа, — сама она себе госпожой становится. Ее воля — в ее руке. Нашего совета не уважив, отделилась от нас наша дочь, юрту свою поставила на вершине того холма. Поезжайте к ней, пускай сама вам отвечает. Сама вам скажет — нам руки развяжет.

Во весь опор поскакали калмыки к тому холму.

На дыбы взвивая коней,В путь они пускаются к ней.Каждый мнит, что всех он сильней,Всех красивее, всех стройней.Каждого из прочих умней,Что его, мол, дело — верней!Пляшут кони, крупом вертя.Скачут женихи-калмык и,Скачут они, шутки шутя,Ус калмыцкий лихо крутя.«Спесь мы ей собьем!» — говоря,—«Мы ее возьмем!» — говоря,Сто без десяти калмык овЕдут, об одном говоря:«Раз она согласье дает,Пусть уже сама изберет,Кто из нас в мужья подойдет.Если же не сможет решить,—Будем сообща с нею жить!..»Всем им дорога Ай-Барчин:Зубы — жемчуга у Барчин,Юная сайга Ай-Барчин,Полумесяц — серьга у Барчин,—Ликом полнолунья нежней,Станом — кипариса стройней,А глаза — газельи у ней!..На холме веселье у ней:С нею для забав и услугСорок неразлучных подруг —Дружен их девический круг,Сладок их привольный досуг.Розами цветут на холме,Соловьями поют на холмеПри своей Барчин-госпоже.Рядом с Ай-Барчин Ай-Суксур…Так они сидят-говорят,—На дорогу падает взгляд,—По дороге кони пылят.Калмык ик нам едут, ой-бой!Девушки растеряны все,Ай-Барчин — нема и слепа.Подъезжает батыров толпа,—В девушке уверены все,Свататься намерены все.«Вот как смущена!» — говорят,—«Значит, рада она!» — говорят,—«Выбор остановит на ком?» —Каждый от нее без ума,Каждый из батыров тайкомВидит себя в счастьи таком.Пусть она решает сама!А Барчин, слепа и нема,Перед юрт ою сидя, молчит,Словно их не видя, молчит…Калмык инадеются: «Хоп!»Скажет, разумеется, «хоп!»Выберет кого-то из нас,—Подождем — узнаем сейчас.Щуря молодечески глаз,Ст атью богатырской хвалясь,Сто без десяти калмык ов,Сто без десяти женихов,Ездят перед ней напоказ,Ездя, скалят зубы они…Чт окрасавице их удальство,Их насильственное сватовство,—Все равно ей не любы они:Неотесаны, грубы они!Попусту шатаются тут,От нее решения ждут —Сердца Барчин-ай не поймут,Бедного сердечка Барчин!А она, тут сидя, молчит,Словно их не видя — молчит,Гордая узбечка Барчин…

До полудня горделиво в седлах покачиваясь, проезжали перед Барчин калмыцкие батыры — красовались перед нею, думая: «От нее самой слово изойдет».

Много раз так проехавшись мимо нее, словно на смотру перед скачками, самый сильный из девяноста батыров — Кокальдаш-батыр сказал ей:

— Уж не думаешь ли ты в дураках нас оставить? Или так и будем тут разъезжать до вечерней зари? Отвечай: за одного из нас выйдешь или за всех?

Эти слова услыхав, сказала Барчин такое слово:

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки и легенды народов мира

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос