Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность

В 1914–1915 гг. монастырь пополнился за счет вдов и дочерей погибших воинов первой мировой войны. Среди них три сестры Володиных (младшая – годовалая Клавдия) – дочери погибшего ратника Захара. В 1915 г. в монастыре насчитывалось 296 насельниц.

В 1904 г. при монастыре была открыта школа грамоты, которая разместилась в трапезном здании в верхнем этаже, отстроенном на завещанные для монастырской школы средства иркутской мещанки Марии Евгеньевны Панаевой. Учительницей в школе работала крестьянская девушка Евфросиния Вагаева, окончившая полный курс в Верхне-Ануйской второклассной учительской школе с правом преподавания в школе грамоты. Занятия в школе продолжались 7 месяцев в году. Рукодельным классом заведовала инокиня Александра Ивановна (Грабинская). Школа грамоты в 1909 г. была преобразована в церковно-приходскую одноклассную[232]. Учебники по программе школы грамоты были приобретены монастырем на собственные средства, а также на пожертвования епископа Бийского Макария (Павлова). В обители также проживали девочки-сироты. Они содержались на средства монастыря. В 1915 г. их количество составляло 40 человек. Монастырь также содержал 8 престарелых слепых и больных женщин и одного престарелого слепого старика, ранее служившего при монастыре.

В монастырской жизни, помимо богослужений, каждый монах нес послушание в том месте и в том деле, к которому он был более всего склонен. В Тихвинском монастыре насельницы выполняли разнообразную работу. Больше всех было поющих на клиросе (клирошанок) и рукодельниц. Насельницы монастыря занимались также хлебопечением (пекли хлеб для своих нужд и на продажу), огородничеством, уходом за скотом и домашней птицей, садоводством, портняжным делом, вышиванием, стежили одеяла, шили обувь для сестер монастыря (в чеботарне). Среди насельниц была умелица, шившая шубы для сестер. Обучались письмоводству, изготавливали свечи. Работали на кухне и в трапезной, готовили квас для сестер. Особое послушание – чтение неугасимой Псалтыри в церкви, которое в основном несли пожилые монахини. Были монахини, читающие Псалтырь над усопшими в г. Бийске. При монастыре была устроена мастерская по изготовлению восковых свечей.

Благодаря трудолюбию сестер в монастыре всегда был достаток в продуктах, в хорошем состоянии содержались все здания, воспитывались девочки-сироты, кормились многочисленные паломники. Пример трудолюбия подавала сама настоятельница. В мае 1909 г. игумения Ираида была награждена наперсным золотым крестом. А в мае 1913 г. матушке Ираиде преосвященнейшим Мефодием (Герасимовым) была выражена благодарность за образцовый порядок в монастыре. Обустраивая свой монастырь, игуменья Ираида с сестрами не забывала и о помощи другим. Хотя деньгами монастырь был небогат, но постоянно шел кружечный сбор в пользу Общества Белого Креста и других благотворительных организаций. Так, 9 мая 1913 г. монастырем было перечислено 4 руб. 85,5 коп. на строительство храма во имя свт. Николая в Барграде в Италии[233]. На монастырь шли деньги в основном за отпевание усопших, сорокоусты, вечные поминовения либо плата за вышитые изделия монастырских рукодельниц. Не забывал монастырь и владыка Макарий, митрополит Московский. В 1915 г. из Москвы он прислал 60 руб. на неугасимую лампаду к могиле схимонахини Анны (Тороповой).

В 1897 г. на территории общины было уже 8 домов, из них 5 построено еще в период с 1891 по 1893 г., в том числе и церковь. Дома были в основном деревянные (некоторые двухэтажные), один на половину каменный. В них располагались кельи для настоятельницы и сестер, трапезная, кухня, пекарня, чеботарня и пр. В 1891 г. построен временный дом для священника на средства общины. Все монастырские строения были обнесены высокой оградой с двумя воротами. Вне ограды были еще два дома: для рабочих и для приезжих. Недалеко от этих домов находились скотный двор, временная кузница, амбары, погреба, баня.