Давайте место этим тонким чувствам и начинайте сосредоточиваться на них. Замечайте, что в точности вы чувствуете. Возвращайтесь назад во времени и вспоминайте, что происходило, когда вы начали чувствовать дискомфорт. Каковы были сигналы клиента в тот момент? Вспоминайте каждое движение, быстроту, взгляды, жесты и звуки другого человека во время того взаимодействия. Спрашивайте себя: «Чем было то, что заставляло меня чувствовать неудобство?»
3. Доходите до основы или сущности того сигнала
Когда вы обнаружите сигнал или взаимодействие, которое вызывало у вас дискомфорт, делайте следующий шаг – идите глубже. Спрашивайте себя: «Какова причина того сигнала, сама его суть?» Что это – глубокое желание понимания или контакта? Чувство собственного достоинства? Тоска по свободе? Выполняйте этот процесс внутренне и, если это уместно, деликатно делитесь своими догадками с клиентом, если позволяет ситуация. (
4. Замечайте обратную связь
Если клиент настаивает, что все это – ваша собственная психология, признайте, что это, должно быть, часть вашего собственного процесса и исследуйте этот опыт в другое время, когда вы будете одни. В ином случае, развертывайте процесс дальше, исследуя сущность того переживания и помогая клиенту осознавать эту сущность в его жизни.
В заключение занятия дона Карлетта предложила нам следующее учебное упражнение, которое поможет нам сосредоточиваться на нашем собственном процессе осознания. Она сказала, что если бы нужно было назвать только одну вещь, которую мы узнали из этих занятий, это было бы самым важным.
Упражнение (в парах)
Дискомфорт и медитация
1. Один человек играет роль «клиента», а другой – роль «помогающего». Клиент начинает говорить о проблемах или нерешенных вопросах. «Помогающий» начинает работать с клиентом любым удобным ему способом.
2. В ходе этой совместной работы «помогающий» должен замечать любые возникающие у него легкие чувства дискомфорта, смущения или уязвимости.
3. «Помогающий» спрашивает у «клиента» разрешения потратить немного времени на исследование собственных чувств дискомфорта. «Помогающий» медитирует и сообщает о том, что он чувствует.
4. «Помогающий» просматривает в уме что происходило в тот момент, когда он начал испытывать неудобство, стараясь точно вспоминать, что происходило, какие сигналы заставляли его чувствовать стеснение или неудобство, и строит догадки об их сущности. Затем он сочувственным образом предлагает их «клиенту».
5. Если «клиент» не соглашается с пониманием «помогающего» или хотел бы исследовать собственные сигналы, «помогающий» просит «клиента» вернуться к тому моменту и поразмышлять над сущностью того, что он пытался выразить. «Помогающий» и «клиент» вместе развертывают этот аспект процесса, доходя до его сущности и обсуждая, каким образом эта сущность могла бы быть полезной для жизни «клиента» в целом.
Глава 20
Внутренняя сила и мудрость
Внутренняя сила, присущая бессознательному человеку, может незаметно управлять происходящим без ведома терапевта
Начиная занятие в этот вечер, дона Карлетта сказала, что собирается говорить о типичной терапевтической ситуации, которая часто сбивает с толка или расстраивает терапевтов: моменте, когда клиент начинает привыкать к собственной силе, внутреннему авторитету и мудрости, но еще не отождествляется с ними. Человек еще не может распоряжаться этой силой сознательно, и потому она порой проявляется вторичным образом в его двойных сигналах сопротивления в форме едва заметного отрицательного или критического отношения к терапевту. Многие из нас встречались с такой ситуацией в своей работе с другими людьми, либо в самих себе!
Дона Карлетта продолжила, сказав, что в этих ситуациях многих терапевтов огорчает неумышленное сопротивление клиента. Терапевт может принимать это настолько лично, что чувствует себя обиженным, униженным или раздраженным происходящим и утрачивает доступ к своей мета-позиции. Поскольку это тот тип ситуации, с которым часто обращаются к супервизору, дона Карлетта хотела остановиться на нем особо, даже хотя кое-что из того, что она будет обсуждать, уже рассматривалось на предыдущих занятиях.