Альтернативная история Жанны д’Арк

Все эти пророчества были хорошо известны и, основываясь на них, можно было разыграть хороший спектакль. В принципе, Жанна прекрасно подходила на эту роль. С одной стороны, она была «своим» человеком, с другой — она не была «простой девушкой». В общем-то, это было и неплохо, так как с обыкновенной крестьянкой не стали бы считаться дворяне. Но как тогда быть с пророчеством о том, что «Богу угодно действовать через простую Деву» (по латыни — Simplex Puella)? Но выход был найден и тут, ведь под «простотой» можно понимать не «низкое» общественное положение, а комплекс нравственных качеств, то есть простодушие, чистоту помыслов, целомудрие. Ведь Господь часто избирает своим орудием именно таких «простых» людей, карая тем самым людскую гордыню.

Кроме того, ставшее общеупотребительным клише, слово «Дева» (по-французски — la Pucelle) имело одним из значений понятие «служанка», которое вполне можно было трактовать, как «служанка Господа Бога».

Вывод В.И. Райцеса очевиден:

«Еще до появления Жанны д’Арк на исторической сцене замысел грандиозной мистерии был в общих чертах ясен, и главная роль ждала свою исполнительницу».

Королевский гонец

Сказано — сделано. Через своих надежных приближенных и родственников королева Иоланда Арагонская навела справки у некоторых знающих людей, и они подтвердили, что незаконнорожденная дочь королевы Изабеллы Баварской действительно живет на севере страны, в Домреми, в доме Жака д’Арка.

По совету тещи Карл быстро снарядил гонца по имени Коле де Вьенн (Colet de Vienne), дал ему в сопровождение шотландского лучника Ричарда и направил их обоих в Вокулер, ближайший от Домреми город, где командовал его вассал Робер де Бодрикур. Коле де Вьенн вез с собой достаточно четкие инструкции по поводу Жанны.

Ну, а дальше, собственно, и началась в высшей степени легендарная история так называемой Жанны д’Арк.

В январе 1429 года в Домреми прибыл королевский гонец. Он быстро переговорил с местным капитаном де Бодрикуром. После этого капитан сформировал эскорт, который возглавили два его офицера — Жан де Новелонпон (Jean de Novelonpont), которого еще называли Жаном из Меца, и Бертран де Пуланжи (Bertrand de Poulangy). Кроме того, в эскорт вошли оруженосцы Жан и Жюльен, шотландский лучник Ричард и Коле де Вьенн, привезший письмо от дофина и теперь возвращавшийся ко двору. Все эти люди должны были сопровождать Жанну в Шинон, где ее с нетерпением ждали: офицеры с оруженосцами и лучник должны были охранять ее, а королевский гонец — показывать дорогу. Мнения самой Жанны при этом никто и не спрашивал.

Отъезд Жанны из Вокулера

13 февраля 1429 года маленький отряд покинул Вокулер. Большая толпа проводила Жанну, переодетую в специально сшитую для нее мужскую одежду, и ее спутников до ворот. Среди провожавших был и сам Робер де Бодрикур. Отправляя Жанну в путь, он подарил ей меч (право же, весьма странный подарок в случае, если бы Жанна была простой крестьянской девушкой) и сказал:

— Ну, Жанна, ступай, и будь, что будет!

Ни о каких «божьих голосах» в тот момент не было и речи, все это появится значительно позднее.

Госпожа де Бодрикур при прощании обратилась к Жану де Новелонпону со словами:

— Поклянитесь, что вы довезете ее до указанного места в целости и сохранности!

Историк Робер Амбелен не может удержаться от иронии по поводу этой сцены:

«Тревога супруги де Бодрикура о «жалкой пастушке» все-таки весьма удивительна».

Иронизирует Робер Амбелен и вот еще по какому поводу: «Жанна была очень близка с Бодрикуром. Говоря с ним, она употребляет обращение «мой добрый Робер». Она говорила своим сопровождающим: «Мне нужно поговорить с Робером…». Признаем, что простая крестьянка не такими словами обращалась к тому, кто управляет городом от имени короля».

Необходимо отметить и такой удивительный факт: перед отъездом в Шинон Жанна на несколько дней заехала в город Нанси, где она о чем-то совещалась с герцогами Карлом Лотарингским и Рене Анжуйским. По словам историка Пьера Дюпарка, Жанна поехала туда «совершенно открыто» и «по приглашению» двух герцогов. Анри Валлон также подчеркивает, что герцог Лотарингский «хотел ее видеть».

Остановимся поподробнее на этом факте. Почему-то никто из сторонников канонической версии истории о Жанне д’Арк не задается вопросом, а зачем двум высокопоставленным дворянам было приглашать к себе какую-то «пастушку» из Домреми.

Прежде всего, разберемся, кто такие были Карл Лотарингский и Рене Анжуйский?

В книге «Жанна д’Арк» Режин Перну можно найти такие сведения: дофин Карл был женат на Марии Анжуйской, дочери герцога Анжуйского Людовика II и Иоланды Арагонской, а Мария Анжуйская имела младшего брата Рене. А этот Рене был женат на Изабелле Лотарингской, дочери герцога Карла Лотарингского.

Если рассмотреть этих двух герцогов с точки зрения родства с дофином Карлом, то получается, что Рене Анжуйский был братом его жены, а Карл Лотарингский был тестем брата его жены. С точки зрения же родства с Иоландой Арагонской, Рене Анжуйский был ее сыном, а Карл Лотарингский был тестем сына.