Америkа (reload game)

- Бывало и такое, точно. На владение собственностью никаких ограничений для цветных во французских и испанских колониях не было вовсе. Только вы не забывайте, опять-таки, при этом о "Черном кодексе", унаследованном из времен Короля-Солнце. То есть владеть плантацией с рабами такая цветная бизнес-леди могла, а вот, к примеру, появиться в общественном месте без предписанного тем кодексом головного платка-тиньона - нет. Впрочем, можно ведь сформулировать и иначе: без тиньона ходить не моги, а вот владеть плантацией с рабами - сколько угодно... Как по-вашему, Виктор Сергеевич, - меняется сумма от подобной перестановки слагаемых?

- Да уж... И как - им действительно приходилось носить тот "рабский" платок?

- Ну, это, как всегда в таких случаях, становилось отдельной игрой: например, чтобы тиньон формально наличествовал - а по факту разглядеть его было бы невозможно. Или - пусть он так сочетается с твоей шляпкой последней парижской модели, чтоб белые модницы вокруг мерли от зависти как мухи. Все дочери Евы весьма изобретательны по этой части... Вы, главное, не упускайте из виду, компаньеро: общество тогдашнее - сословное, в каком-то смысле - средневековое. В таком обществе все находят естественным, что права у разных сословий - сильно разные; но при этом свои права есть - у всех, и права те можно при нужде отстаивать в нормальном, не Шемякином, суде...

- Насчет судопроизводства самое забавное, - вступил в разговор Карл Иванович, неспешно набивая глиняную трубку с хитро орнаментированным чубуком ("...Неужто он на Перешейке повоевать тогда успел? - вот не подумал бы..."), - самое забавное, что белым женщинам дозволялось судиться только с разрешения мужа - да и то лишь по гражданскому праву, по делам же обычного права они вообще ничего не могли, - а вот цветным - пожалуйста! И вот вам ситуация. Белый берет себе чернокожую конкубину, и у них там не только любовь-морковь, но и деловые отношения. Потом он помирает; она - не член семьи (брак-то ведь не церковный), и, соответственно, по завещанию не может получить ничего. На этом месте она спокойно идет в суд (и тиньон ей в том ни капельки не препятствует...), предъявляет имущественные права на свою долю в бизнесе покойного как его деловой партнер - и суд решает дело в ее пользу.

- Ого! Это - теоретически, или бывали реальные прецеденты?

- Какие там "прецеденты" - это устоявшаяся судебная практика того времени! Это, собственно, всё к тому же: отсутствиеравноправия вовсе не означает отсутствия прав. И рабство чернокожих спокойно уживалось там, к примеру, с существованием вооруженных черных милиций...

- Спасибо, не знал! Весьма любопытно... Как бы то ни было, все эта "цветущая сложность" приказала долго жить, когда Новый Орлеан, по "Луизианской покупке" 1803-го, достался Соединенным Штатам. У WASP'ов - белых англо-саксонских протестантов, с их нутряным расизмом - от той франко-католической вольницы gens de couleur libres просто таки волосы встали дыбом... во всех местах.

Ну и - пошла закрутка гаек: запретить цветным то, запретить сё... Какие вам, нахрен, черные адвокаты, какие черные бизнес-леди! Лабайте джаз по кабакам, подпирайте стенку в квартале красных фонарей (только уже без шансов дослужиться до бордель-маман) - и хватит с вас! А там приспело и окончательное решение вопроса в виде закона штата Луизиана от 1859-го, невиданного во всей европейской новой истории: всем свободным доселе "лицам африканского происхождения" было предписано быстренько подыскать себе хозяина и обратиться в рабское состояние; "дети Хама" же, чего с ними церемониться - ибо сказано в Писании: "Рабы рабов будут они у братьев своих"... Помимо всего прочего, подразумевалась еще и грандиозная конфискация теми братьями собственности, принадлежавшей "свободным цветным", да?