Американские дети играют с удовольствием, французские – по правилам, а русские – до победы. Лучшее из систем воспитания разных стран

Герой наших сказок вступает не в переговоры, а в сговор с темными силами: он готов пойти на условия с Кощеем Бессмертным, Бабой-ягой, Соловьем-разбойником. С кем угодно он готов договориться, когда идет к цели, но договор этот носит тактический характер. Условности реального мира противостоит предельная ощутимость внутренних метаний. Внутренний мир русского человека предельно амбивалентен, в нем все может соединиться со всем, в произвольном порядке, без всякой логики и рационального выбора. Оправдание такому волюнтаризму – краткосрочность альянса, хрупкость аппликации из разнородных существ или сущностей. Царевна-но-Лягушка-но-снова-Царевна, Иван-Дурак-но-Женился-на-Дочке-Царя, Ковер-но-Самолет… Старик договорился с Рыбой, но не навсегда, всего-то на два желания, Лиса дружит с Волком, но до первой общей добычи… В конце сказки происходит подведение итогов с неизбежным наказанием за плохое поведение.

Акцент на наказании, а не на награде важен не только для русской сказки, но и для отечественной системы воспитания. Отсюда особый мотив поведения как сказочных персонажей, так и детей, которых взрослые вовлекают в свои социальные игры, – мотив избегания неприятностей. Мотив «не быть наказанным», не сделать чего-то запретного, «а то накажут», становится ведущим.

Уже в школе мы учимся не для того, чтобы узнать что-то по-настоящему интересное, а чтобы избежать неприятностей, не получить «двойку». Молодец не тот, что выучился, а тот, кто выкрутился. Не тот, кто много трудился, а тот, кто, не трудясь, сохранил свою репутацию, избежал санкций, получил хорошую оценку за просто так.

Счастье у нас – это не процесс, а результат. Итогом сказочных приключений может стать разбитое корыто или свадебный пир. Наградой может стать и добрый супруг. Счастье – это награда за предыдущие несчастья.

Сказочный герой может быть вознагражден за смелость, отвагу, верность, но уже в самом конце. А до этого ему никто не поможет, потому что он еще не доказал, что заслужил счастье. Видите: у нас счастье нужно заслужить. Не всякий его достоин. Не всякий его получит.

Деньги, достаток, царский статус сами по себе не определяют счастье: «Богатство полюбится, и ум расступится»; «Без денег сон крепче», «Счастью не верь, а беды не пугайся!», «Не в деньгах счастье, а в добром согласье».

Может даже показаться, что счастье – это утешение для бедных и убогих. А богатым и полноценным приходится довольствоваться здоровьем и деньгами. В русском фольклоре предпочтение однозначно отдается счастливому существованию. Счастье случается гораздо реже, чем богатство и достаток.

Два идеала счастья живут в нашей культуре. Счастье сильного человека в том, чтобы взойти на вершину пирамиды, получить все, чего только душа ни пожелает, счастье слабого человека – в покорности и смирении. И в том и в другом случае мы готовимся к испытаниям, преодолениям, препятствиям. Только подвиг и терпение вознаграждаются. Счастье не может быть ни обыденным, ни персональным, только для себя. Счастье не может быть вечным. Хорошо, если оно вообще есть, удалось схватить удачу за хвост. Потому что на всех счастья все равно не хватит.

Давайте послушаем еще раз, что мы говорим детям?

ЗАКРЕПЛЕННЫЕ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ

методы воспитания терпения и выносливости у детей

Тугое пеленание, которое практикуется до сих пор в России, один из реликтов старой традиции воспитания. Ребенка оставляют неподвижным, и так он привыкает подолгу находиться фиксированным. Родители в это время могут заниматься своими делами. Когда ребенок подрастает, в качестве наказания его ставят в угол. «Вот стой там и думай!» – аналог молитвы. В российской практике воспитания много анахронизмов из религиозной жизни.