Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг.

В 18 ч. началось всенощное бдение в Крестовоздвиженской церкви. Архиерей выходил на литию и полиелей, а во время елеопомазания давал верующим крестики.

14/27 июня 1900 г.

«14 Июня Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским, совершена была первая Архиерейская Божественная литургия во храме Квихпахской миссии, в сослужении настоятеля Квихпахской миссии священника Иакова Корчинского и настоятеля Кускоквимской миссии священника Иоанна Орлова. Владыка сказал назидательное поучение, в котором, указав на то, что всякому верующему ниспослан свыше свой крест в жизни, поучал о безропотном несении его. После литургии совершен был крестный ход в Иннокентиевскую часовню, где отслужен был Святителю Иннокентию молебен. Во время провозглашения за молебном многолетия Его Преосвященству из русской пушки совершенно неожиданно раздался, по усердию прихожан, салют. Из часовни Владыка проследовал с процессией к памятнику столетия Православия на Аляске и здесь провозгласил «вечную память» всем почившим проповедникам и ревнителям Православия в стране сей. При возвращении крестного хода к церкви Его Преосвященством была отслужена лития на могиле строителя церкви, бывшего миссионера священника Захарии Белькова. После обеда попечители церкви в присутствии Его Преосвященства рассуждали о ремонте её и дали обещание исправить крышу церкви до возвращения Владыки из Кускоквима. Владыка изволил затем подниматься на одну из местных гор, с которой открываются красивые виды миль на 30—100 в окружности, и обозревал отсюда границы миссии.

Вечером пришли славить Владыку дети. Владыка испытывал их в знании Закона Божия и молитв и в умении читать по-русски, раздавал им молитвенники, иконки и кресты и угощал сластями. Надолго останется в памяти детей этот день»²⁰⁶. 15/28 июня 1900 г.

В 4 часа десять человек (еп. Тихон, свящ. Иаков Корчинский, свящ. Иоанн Орлов, два псаломщика и пять гребцов) отправились из Икогмюта на байдаре.

«Через час прибыли в село Нуналеанхагмют – летняя резиденция²⁰⁷ Икогмютского тоёна. Тоён и все живущие с ним радостно вышли навстречу своему благостнейшему Архипастырю и после принятия благословения от него спешили, как дети любимому отцу, нести ему дары от трудов своих – рыбу, икру и пр. На берегу реки развели огонь и стали приготовлять закуску и чай. В это время Владыка изволил подняться почти по отвесной скале на местное кладбище, находящееся на вершине холма. Помолившись об усопших, Владыка любовался открывавшимся отсюда на реку и окрестности видом. Не гнушаясь бедной грязной обстановкой и сильным запахом рыбы, Владыка посещал затем семейства туземцев в их летниках и палатках.

Закусив и напившись чаю на открытом воздухе, двинулись далее. Предстояло, оставив реку Квихпах (Юкона тож), пробраться по речушкам, озерам и болотам к реке Кускоквиму. Путь лежал по совершенно пустынной и дикой местности, где можно встретить только дикое животное – медведя, лисицу, выдру, – дикую птицу, да на каждом шагу мириады немилосердно жалящих комаров. Но Владыка совершенно спокойно относился к предстоящим трудностям. Здоровье Его Преосвященства находилось, по милости Божией, в хорошем состоянии, и бодрость духа не оставляла его.

В 9 часов остановились на первый ночлег на реке Тальхльгавиксяк. Весь холмик, на котором разбили мы свой стан, был усеян дикими розами в полном цвету. Сопровождавшие нас дикари – эти добрые дети природы – чем только и как только могли, старались услужить Владыке… Приготовили ужин; аппетит был хороший, но комары не давали есть: они кружились над нами тучами, жалили беспощадно и постоянно падали в пищу. Владыка подавал нам высокий пример терпения и благодушно подшучивал над комарами и нашим беспомощным состоянием, над безуспешной борьбой с ними»²⁰⁸.

16/29 июня 1900 г.

В 7 ч. отправились далее и плыли по реке до 20 часов.

17/30 июня 1900 г.

Скудно позавтракав, в 7 утра двинулись в путь.

«В 10 часов прибыли к первому переносу. Переносом называется место, по которому путники обычно переносят свои вещи вместе с байдаркой из одного водного пути в другой. Нам нужно было, оставив Квихпах, пробраться к ближайшему озеру. Пришлось разгрузить байдарку и перенести все вещи и её самое по болоту и через горку на четверть мили. Владыка в «бродовых торбасах» также принимал участие в переносе и сам переносил некоторые из своих вещей.

Сразу же после первого переноса мы вступили в область дикой пустыни, в тундру, где около 80 миль не видно никаких признаков жизни человека; кругом только болото, озера и речушки, иногда шириною в два-три аршина; птицы и зверьки – единственные обитатели этой дикой местности. Через час, проехав озеро, пришлось сделать второй перенос подлиннее первого, мили в две. Наше путешествие по тундре – и всегда очень трудное – представляло еще особые трудности: вследствие жарких дней (жары стояли невероятные) все ручьи и болота пересохли, и там, где обыкновенно передвигались, упираясь палками, на байдарке, теперь приходилось делать переносы»²⁰⁹.