Аналитическая психология

411 Прежде чем перейти к более подробному рассмотрению нашего предмета, необходимо кое-что сказать о его связи с наукой того времени. Мы еще раз убеждаемся в истинности замечания Анатоля Франса: «Les savants ne sont pas curieux»[172]. Первая серьезная работа[173] в этой области вызвала лишь слабый отклик, хотя и содержала в себе совершенно новую концепцию неврозов. Некоторые авторы высказывались о ней с одобрением, однако затем, на следующей же странице, продолжали толковать случаи истерии по-старому, подобно человеку, который во всеуслышание превозносит идею, что Земля – это сфера, но спокойно продолжает рисовать ее плоской. Следующие публикации Фрейда[174] остались вовсе незамеченными, хотя в них и излагались наблюдения, имевшие бесценное значение для психиатрии. Когда в 1900 году Фрейд опубликовал первый значимый труд по психологии сновидений[175] (до этого в данной области царил непроглядный мрак), это вызвало смех, а когда в середине предыдущего десятилетия он пролил первый луч света на психологию сексуальности[176] [в это же время получив поддержку Цюрихской школы], смех сменился открытыми оскорблениями, нередко самого отвратительного толка. [Даже такой далекий от психологии человек, как Ферстер, записался в ряды хулителей. (Надеюсь, что омерзительность и нахальность его тона проистекали из незнания фактов.) На последнем конгрессе психиатров юго-западной Германии приверженцы новой психологии также имели удовольствие услышать, как Гохе, университетский профессор психиатрии из Фрейбурга, описывает это новое направление как эпидемию безумия среди врачей. Его речь сопровождалась бурными аплодисментами и явно опровергала старую поговорку «Medicus medicum non decimat[177]».] О том, насколько тщательно изучались работы Фрейда, свидетельствует наивное высказывание одного из самых выдающихся парижских неврологов на Международном конгрессе 1907 г., которое я слышал собственными ушами: «Я не читал работ Фрейда (он не знал немецкого языка), но что касается его теорий, то они не что иное, как mauvaise plaisanterie[178]». [Фрейд, выдающийся старый мастер, однажды сказал мне: «Впервые я по-настоящему осознал, что именно мне удалось открыть, когда повсеместно столкнулся с сопротивлением и негодованием; с тех пор я начал судить о значимости моих работ по степени сопротивления, которое они вызывали. Наибольший протест вызывает теория сексуальности, значит это моя лучшая работа. Возможно, истинными благодетелями рода человеческого являются ложные учителя, ибо противодействие ложным учениям волей-неволей толкает человека в сторону истины. Твой правдоруб – опасный человек, он вводит людей в заблуждение».]

412 [Теперь читателю должно быть совершенно ясно, что в этой психологии он имеет дело с чем-то совершенно уникальным, если не с какой-то совершенно иррациональной, сектантской или оккультной мудростью; ибо что еще могло побудить все научные авторитеты отмахнуться от нее с самого начала?]