Читаем Анализ художественного произведения. Стиль и внутренняя форма полностью

Анализ художественного произведения. Стиль и внутренняя форма

Самыми разными ассоциациями насыщены эти строки, написанные в сентябре 1987 г., сегодня осознающиеся почти пророческими. Но в стихах 90-х годов уже вызревает тональность не только исповедническая и молитвенная, многие стихи приобретают очертания гражданской лирики, в которой дистанция между согражданами и поэтом становится короче, а голос поэта содержит не только соборно-молитвенное, как мы уже сказали, но пророчески обличительное. Этот путь от исповеди к проповеди и естествен, и труден для иеромонаха Романа, но грех и победа над ним не разводятся на полюса: победитель-обличитель, проповедник, по одну сторону, грешники-предатели Родины и самих себя, по другую. Иеромонах Роман убедителен потому, что он не самоустраняется в ответе за деяния соотечественников, он один из нас:

Сеем рожь, а косим лебеду,Непрестанно ищем виноватых.Строим рай, а вертимся в аду,Узнавая в ближнем супостата.Словоблудьем залита земля,Каждый норовит в ЕвангелистыИ к кормушке, дабы опосляСамому свернуть с тропы тернистой.Плоть ликует. Дух уничижен,Суета перечеркнула Вечность.И страну десницею чужойВолокут куда-то на увечья.Наши души от тоскливых думОбессилев, примирились с ложью…Потому и сеем лебеду,Называя всеянное рожью.

31 января 1993 г.

Глаголы настоящего времени передают не сиюминутное, а, кажется, ахронное, вневременное, «всегдашнее» в наших душах, отсюда и семантика антиномий, композиционного кольца, и семантика причинно-следственных соответствий. Со временем крепнет гражданский пафос в его лирике. Книга «Русский куколь» по преимуществу свидетельствует о брани невидимой, приобретающей черты видимой распри, осознанной борьбы с искусами времени, соблазнами, мнящимися невинными и потому неподсудными. К концу 1990-х – началу 2000-х годов афористичнее становится стих поэта, все нужнее его стихи молодости, которая жаждет искреннего и жизнестроительного слова в поэзии. Каждому бы вписать в сердце стихотворение «Родная речь», которое мы взяли эпиграфом своей статьи, столь созвучное тургеневскому «Русский язык», или другое – не для красного словца, а в долгий жизненный путь, чтобы сверять по нему координаты своей дороги:

Что суесловить? Не стезя плоха,Все, как один, о небесах забыли.Кто возлюбил – тому не до греха.А мы грешим – еще не возлюбили.

13 июля 2001 г.