Анархизм. Суть анархизма

2. То распределение собственности, при котором каждому гарантирован полный доход с его труда, предполагает только то, что равная для всех свобода найдет свое применение в тех областях, в которых пока еще господствует государственная монополия[1080].

«Раньше всего необходима поэтому свобода денег»[1081]. «Свобода денег обозначает отсутствие всякого ограничения для того, чтобы пустить настоящие деньги в оборот»[1082]. «Выпуск денег в оборот должен быть сделан таким же свободным, как шитье сапог»[1083]. Деньги здесь взяты в самом широком смысле; «они означают как товарные, так и кредитные деньги»[1084], а не только одну монету; «представление о царстве благородных металлов должно быть выбито из человеческой головы, и люди должны понять, что нет никаких товаров, специально служащих по своей природе орудием ценности»[1085]. «Существует достаточное число крупных и мелких владельцев, которые, если бы только они могли это сделать свободно, весьма охотно пустили бы деньги в обращение и наделали бы их гораздо больше, чем в том есть потребность»[1086]. «Если бы было разрешено учреждать банки для выпуска бумажных денег под заклад какого бы то ни было имущества, причем банк, быть может, не имел бы в своем распоряжении металлической монеты и не нуждался бы в размене своих бумажных денег на монету, а покупатели банка взаимно обязались бы принимать его бумаги по номинальной цене вместо золота и серебра, размен же мог бы понадобиться только в определенное время падения бумаг под возврат бумаг и освобождение вкладов, то народ должен был бы быть очень глуп, если бы не воспользовался такой драгоценной свободой»[1087].

Тотчас же «под влиянием конкуренции процент на капитал упал бы до величины издержек банковского дела, т. е. много меньше, чем до одного процента»[1088], так как никому бы не хотелось «платить капиталисту проценты, раз в банке можно получить деньги без процента для покупки орудий производства»[1089]. Подобным же образом «упали бы и квартирные цены»[1090], и «прибылью с обмена для промышленника или купца была бы только их рабочая плата»[1091], поскольку этому не препятствовали бы таможенные законы и законы, регулирующие область творчества»[1092]. «Легкость, с которой можно было бы получить орудия производства, дала бы обмену невиданное развитие»[1093]; «если же свобода банков была бы только скромной попыткой равномерно распределить в настоящее время существующее благосостояние, то я не стал бы ни на минуту терять сил в ее интересах»[1094].

Во-вторых, необходима свобода земли[1095]. «Земля для народа» — это значит, что всякий, желающий обрабатывать землю, должен быть защищен в своем владении всей обрабатываемой им земли, без различия между классами помещиков, арендаторов и рабочих и без поддержки взимания какой-нибудь арендной платы»[1096]. Такая «система недвижимой собственности, при которой никакая государственная власть не принуждает к уплате аренды, а наоборот, вследствие отмены государственной денежной монополии капитал будет все время находиться в распоряжении землевладельца»[1097], такая система «уничтожит арендную плату»[1098] и «распределит земельный доход естественным и свободным образом между его истинными собственниками»[1099].

В-третьих и в-четвертых, нужна свобода торговли и свобода духовных деятельностей[1100]. Если их прибавить к свободе денег, то «доходом при обмене будет только плата за промышленный и торговый труд»[1101]. Вследствие свободы торговли «цены всех, до сих пор обложенных пошлиною, товаров значительно понизились бы»[1102]. Благодаря же свободе духовных деятельностей «их носители испытывали бы спасительный страх перед конкуренцией и удовольствовались бы подобно другим работникам одинаковой платой»[1103].

Если бы одинаковая для всех свобода была осуществлена во всех этих четырех областях, то ее осуществление произошло бы само собой и в области собственности, т. е. установилось бы такое распределение собственности, при котором для каждого был бы обеспечен доход с его работы»[1104]. «С уничтожением политической тирании экономические преимущества должны исчезнуть сами собой»[1105]. В обществе, в котором нет более господства людей над людьми, невозможны проценты на капитал, наемная плата и аренда, а также и прибыль с обмена[1106], и доход с труда обеспечивается каждому человеку, как его собственность. «Мы не говорим: ты не должен красть; мы говорим: если все люди будут свободны, ты не будешь красть»[1107].