Читаем Анартхи тысячелетия (СИ) полностью

Анартхи тысячелетия (СИ)

Анартха означает «отдельный интерес», бессмысленный по большому счету.В настоящее время, различные волны сознания отдельного интереса уносят нас в сторону — это не нужно нам. Единственное, что нам нужно, — слиться с волной вселенского интереса, которая существует для Себя, для Самого Себя. Бог - высший гармонизирующий центр, и все мы должны полностью подчиниться ему. Любое отклонение от этого — анартха.   

Вячеслав Олегович Рузов

Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука18+
<p>1. Анартха отвлечения.</p>

Цитата: Шримад Бхагаватам, 11 песнь, 23 глава, стих 43.

Могущественный ум возбуждает функции материальных гун, из которых развиваются различные виды материальной деятельности в гунах благости, невежества и страсти. Из деятельности в каждой из этих гун развиваются соответствующие условия жизни.

Трудности в жизни преданного

В этом стихе речь идёт о таком явлении, как "гуна". Иногда этот термин вызывает некоторое непонимание, но если мы вдумаемся в его значение, то это не что иное как различного вида трудности. Чтобы понять это явление, мы обратимся к истории царя слонов Ганджендры, которая описываетс в 8 песне Шримад Бхагаватам.

Текст из Шримад Бхагаватам 8.3.32

сонтах сарасй урубалена грихита арто

дриштва гарутмати харим кха упатта-чакрам

уткшипйа самбуджа-карам гирам аха криччхран

нарайанакхила-гуро бхагаван намас те

Гаджендру схватил крокодил, находившийся в воде, и он мучился от невыносимой боли, но, когда он увидел в небе на спине Гаруды Господа Нараяну с чакрой в руках, он сразу же сорвал хоботом цветок лотоса и с большим трудом, преодолевая боль, произнёс: "О Господь Нараяна, властелин вселенной, о Верховная Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед тобой".

Комментарий:

Царь слонов так хотел увидеть Верховную Личность Бога, что когда заметил в небе приближающегося Господа, то, преодолевая боль, едва слышно выразил Ему почтение. Преданный не считает опасное положение опасным, ибо оно дарует ему возможность горячо, самозабвенно молиться Господу. Поэтому для преданного опасность ничем не хуже удачи. Когда преданный сталкивается с бедой, он воспринимает её как великую милость Господа, ибо она позволяет ему со всей искренностью обратить мысли к Господу и не отвлекаться ни на что другое. Преданный не винит Верховного Господа в том, что Он позволил ему оказаться в опасности. Напротив, он считает, что это опасное положение - результат его собственных прегрешений, и видит в нем возможность обратиться с молитвами к Господу и поблагодарить Его за ниспосланную милость. Если преданный живет в таком сознании, то спасение, или возвращение домой к Богу, ему обеспечено. Это подтверждается на примере Гаджендры, который горячо молился Господу и тем самым сразу обрёл возможность вернуться домой к Богу.

Лекция:

Сегодня мы поговорим о трудностях. Что это такое? Что это за особое состояние? Давайте разберёмся.

Трудность - от слова труд. Это значит, что мы перестали работать над собой и к нам пришли трудности. Поэтому наш выбор очень прост: или мы сами работаем над собой, или к нам приходят трудности, чтобы мы не забывали работать над собой.

Что такое работа в нашем понимании? Это концентрация на Боге. И как следует из этого стиха, если к нам пришли трудности - это признак того, что мы просто ОТВЛЕКЛИСЬ!

В начале моего развития, когда я только начал читать лекции, постоянно кто-то вставал и говорил мне: работать тебе надо, лоб здоровый! Меня это немного раздражало, но потом я понял: а ведь они правы! Я должен работать над собой сам!

Так вот, когда мы хотим работать сами - это и есть преданное служение. Нас никто не заставляет - мы сами добровольно готовы отдать все свои силы на пути удовлетворения Кришны.

Трудности не важны

Шрила Прабхупада однажды сказал: Хотя в нашем Обществе могут быть проблемы, они не так важны. Важно лишь то, что нам надлежит сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны.

Мы должны понять, что концентрация на трудностях - это именно то, что делает нас несчастными и останавливает наше развитие. Да, трудности есть, да, мы их видим и мы что-то предпринимаем для их разрешения, но в конце концов это не то, на чем надо сконцентрироваться.

Трудности нам говорят: ты перестал концентрироваться на Кришне, а мы говорим - большое спасибо, мы всё поняли и начинаем концентрироваться не на Кришне, а на самих трудностях.

Трудности - это рецепт, который прописывает нам лекарство: медитацию на Кришну - по 16 кругов ХКММ ежедневно - надо пить лекарство, а не медитировать на рецепт.

Особая молитва

Сознание преданного настолько необычно, что попав в неприятности он молит Кришну дать ему силы преодолеть эти трудности, а не избавить его от них.

Если в семье родственник непреданный и причиняет беспокойства, мы молимся, чтобы он стал преданным, а не о том, чтобы судьба нас отвела от него подальше.

Бывало и такое

Когда Хираньякашипу захватил все три мира, даже полубогам пришлось работать на него. Нарада муни, например, отвечал за чистоту его обуви.

И он же дал решение проблемы: приезжать на большие фестивали, в которые он сам лично поместил свою милость. Он знал, что такое трудности. Он знал, что такое праздник после периода трудностей.

Также и во времена Чханда Кази, когда преданным не только запрещали петь, но и били их, сажали в тюрьму и сжигали их запасы зерна и дома. Чайтанья Махапрабху организовал самый грандиозный фестиваль с факелами и шествием, на который съехались сотни миллионов преданных во главе с полубогами. И никакого насилия. Просто фестиваль, хотя и вечером с факелами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука