Анатомия измены. Истоки антимонархического заговора

Уже в статье 1-ой говорится, что власти Самодержавного Монарха повиноваться не только за страх, но и за совесть сам Бог повелевает, потому что подвиг его самодовлеющей власти освящен Церковью. Священное коронование производится, согласно статье 57 Основных Законов, по чину, установленному Православной Церковью. Этот чин заимствован из Византийской Церкви. Статья 58 упоминает, что перед Священным Коронованием Царь читает Исповедание Православной Веры. Без Священного Коронования и Миропомазания Царская Власть теряет свою основу и свой смысл, так как без них нет Царской Власти как священного чина, а только простая человеческая власть, ничем не отличающаяся от всякой другой человеческой власти.

Вот что описывает М. Зызыкин:

«Священное Коронование начинается молебном святителю Петру Митрополиту Московскому как виновнику объединения Руси во главе с Москвой и святому Сергию Радонежскому как освободителю от ига неверных. Перед приступлением к Коронованию, когда Государь всходит на трон, венчающий иерарх становится перед Государем и вопрошает:

"Благочестивейший Великий Государь Наш, Император и Самодержец Всероссийский! Понеже благословением Божиим и действием Святаго и Всеосвящающаго Духа и Вашим изволением имеет ныне в сем первопрестольном храме совершиться Вашего Величества Коронование и от святаго мира помазание; того ради по обычаю древних христианских Монархов и Боговенчанных Ваших предков, да соблаговолит Величество Ваше в слух верных подданных Ваших исповедать Православную Кафолическую Веру. Како веруеши?"

По прочтении Государем исповедания Веры венчающий иерарх возглашает:

"Благодать Пресвятаго Духа да будет с Тобой".

И начинает молебен с особыми прошениями в возглашаемой диаконом ектении:

"О еже благословитися Царскому Его венчанию благословением Царя Царствующих и Господа Господствующих"».^{35} И так далее.

«После чтения Евангелия на Императора Патриарх возлагает порфиру со словами: "Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа", крестит преклоненную голову Государя, возлагает на нее крестообразно руки и читает молитву:

"Господи Боже наш, Царю царствующих и Господи господствующих..."»^{36} И так далее.

«Затем по возгласу диакона все преклоняют голову, и венчающий иерарх читает другую молитву:

"Тебе Единому Царю человеков подклони выю с нами, Благочестивейший Государь, Ему же земное царство от Тебе вверено: и молимся Тебе, Владыко всех, сохрани Его под кровом Твоим, укрепи Его царство, благоугодная Тебе деяти всегда Его удостой, воссияй во днех Его правду и множества мира, да в тихости Его кроткое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и честности. Ты бо еси Царь мира и Спас душ и телес наших, и Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков".

Патриарх принимает корону и передает ее Императору, Который сам ее надевает при возгласе Патриарха:

"Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь."

После он читает молитву:

"Видимое сие и вещественное Главы Твоея украшение, явный образ есть яко Тебя, Главу Всероссийского народа венчает невидимо Царь славы Христос, благословением Своим благостным утверждая Тебе владычественную и Верховную Власть над людьми Своими".

Затем Патриарх вручает в правую руку скипетр, а в левую жезл...

После коленопреклоненной молитвы Государя, ...Государь становится перед троном, а Патриарх и все присутствующие опускаются на колени и Патриарх от лица народа читает молитву:

"Боже великий и дивный, неисповедимою благостию и богатым промыслом управляй всяческая, Его же премудрыми, но неиспытанными судьбами..."^{37}

Затем после приветственной речи венчающего иерарха начинается литургия, в течение которой Император сидит на троне в полном облачении, в известные моменты литургии вставая и снимая корону.

Перед причащением два архиерея подходят к Государю, и один из них возглашает:

"Благочестивейший Великий Государь Наш Император и Самодержец Всероссийский, Вашего Императорского Величества Миропомазание и Святых Божественных Таин приобщения приближися время: того ради да благоволит Ваше Императорское Величество сея Великия Соборныя Церкви к Царским Вратам".

Там у алтаря совершается миропомазание на челе, на очах, ноздрях, устах, ушах, персях и руках с известным сакральным возгласом. Один из митрополитов затем вводит Императора внутрь алтаря для причащения Святых Христовых Тайн по Чину Царскому, то есть как и священнослужители. После Литургии Царь поклоняется праху предков в Архангельском соборе».^{38}

"В молитве своей во время Священного Коронования за народ Царь внутренно соединяется с народом. В этом священнодействии заложена не идея личного блага, а идея веры в то, что только благодатной силой свыше может строиться Царство. Царь для народа — Помазанник Божий".^{39}

Сколько красоты и глубокого смысла в этом обряде! Какая благодатная идея заложена в нашем Русском Самодержавии! Невежды называют Самодержавие абсолютной монархией. Это не соответствует действительности. Монархия может быть: абсолютной, самодержавной, деспотией и конституционной.