Андрей Боголюбский

«Ведомо буди вам, чада, святии апостоли и вселенская церкви святая не преда нам по всяку среду и пяток ясти мяса, или сыр, или млеко… Посем же уставиша говение августа месяца до Успения Святыя Богородица, а в 1 августа не ясти мяса, в который день причтется не ясти рыбы. Болше ж суще християном, аще и причтется праздник Святя Богороидца в среду или в пяток, не ясти мяса, но Пречистыя ради Богородица ямы рыбу. Между святым говением есть и святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; в который день причтется не ясти мяса и сию; 15 днии не ясти мяса августа месяца, говение велико уставиша святии отцы…»

(Цит. по: Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 3. М., 1995. С. 447.)

По мнению Е.Л. Конявской (Указ. соч. С. 9), «очевидно, что книжник, присоединивший текст о постах к проложнои статье на 1 августа, использовал какую-то иную версию полного текста, который, возможно, потом стал приписываться митрополиту Максиму».

2 б. Второе продолжение — «Слово о милости Божией» Андрея Боголюбского. встречающееся как самостоятельный памятник. В состав данного Слова на 1 августа оно включено в целом ряде рукописей. Вводится фразой:

…Аз же написах ти се повелениемь царя Мануила и всего причта церковнаго, да празднуим вси обще месяца августа 1 день Вседержителя Господа Бога нашего Человеколюбца, и милостью и Святыя Его Матере благодатию заступляеми от всех бед и болезни и от враг видимых и невидимых… (и т. д., см. Приложение 1).

Издано (только окончание, по списку Унд. № 228, конца XV в.): Конявская Е.Л. К истории сложения проложной статьи на 1 августа. С. 11, а также полностью (по списку ГИМ. Забелин. № 369): Забелин И.Е. Указ. соч. С. 46–47.

2в. Третье продолжение (Поучение на праздник 1 августа) встречается в рукописях: РГБ. Егор. № 921 (окончание издано: Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Указ. соч. С. 499, прим. 51.); РНБ. F.I.257; РГБ. Рум. №397;ГАТО.№ 1153.

Печатается (по списку РНБ. F.I.257: из Толстовского собр., сборник житий и поучений, сер. XVI в.) по изданию: Конявская Е.Л. К истории сложения проложной статьи на 1 августа. С. 12:

…Аз же написах се повелением царя Мануила и всего причта церьковнаго, да празднуем вси обще месяца августа в 1 день в славу Святыя Троица Отца и Сына и Святаго Духа, нарица-емаго в три имени, а не в три богы, но в единаго Бога Спаса нашего Исуса Христа и Пречистыа Его Матере Преблагосло-веныя Владычиця нашея Богородиця и Приснодевица Мариа, празднуем с любовию. Мир и любовь попромежю себе имуще, и милостынею убогыя наделяюще, с свещами к церкви текуще на святое пение, от всех дел удаляющеся, а страху Божию внимающе с боязнию. Аще прибудем в добрых делех, то милости Божиа сподобимся. Аще время испустим, а другое не сведаем, в кое время пойдем к Всемогущему Судии, а нашя дела вся пред нами написана будут, еже кто что створил, то въсприим-уть кыиждо по делом своим. Въсприимут праведници жизнь вечную, а грешници муку вечную. Да мы, братие, малии и ве-лиции, прежде того дне суднаго въсприимем добрая дела и не-постыдни обрящемся на Страшнем судищи и милостив глас услышим от Всемилостиваго Спаса нашего Исуса Христа, да Того праздник и Пречистеи Его Матере, и вся праздникы Господня празднуем честно. Тому подобает честь и покланяние Отцу и Сыну и Святому Духу всегда и ныне и присно и въ ве-кы веком. Аминь.

2г. Четвёртое продолжение включает в себя молитву от имени автора, обращенную к Спасителю. Фрагмент печатается (по списку Син. № 556, сборник XV–XVI вв.) по изданию В.О. Ключевского (Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери / Изд. Общества любителей древней письменности. Вып. 30. СПб., 1878. С. 21–26; данный фрагмент с дополнением: С. 25–26):

…и на вся святы Твоа, иже пострадаша за имя Твое святое, и о нас грешных, молитвы Тобе приносящих, приими, Господи, и направь ны, Господи, на стезю покаяния. Подай нам, Господи, время преже коньчины смертныя, да быхом ся покаяли. Потерьпи ны, Господи, не прогневайся на [нас] грех ради наших. И мне грешному дай, Господи, преже конца покаание, зане согреших паче Содома и Гомора, прогневах Твое человеколюбие и отгнах от себе аггела, хранителя моего. Аз же написах повелением царя Мануила и всего причта церковнаго, да празднуем вси обще месяца августа в 1 день в славу единосущьныя и неразделимыя Троица Отца и Сына и Святаго Духа всегда и ныне и присно и въ векы веком. Аминь.

2д. Сокращённый вариант Слова о празднике 1 августа сохранился в сборнике митрополичьих грамот: ГИМ. Син. № 562. Печатается по изданию: Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века / Текст подг. А.И. Плигузов, Г.В. Семенченко, Л.Ф. Кузьмина; под ред. В.И. Буганова. М., 1987. Ч. 3. С. 535–536:

Августа в 1 день. Происхождение честнаго креста

Ведети подобает о сем Пантократом дни, в он же милости Божия празнуем Всемилостиваго Спаса нашего Исуса Христа и Пречистыя Его Матере и честнаго креста происхожение.