Аненербе. Страшная тайна Третьего рейха

Тайным обществам начала прошлого века посвящена масса книг, статей и ученых изысканий. Об их деятельности снимаются документальные и художественные фильмы.

Но как можно понять, что на самом деле происходило в душах их участников?

Особенно в те дни, когда частное дело близких знакомых вдруг стало поощряться и браться на вооружение силами, которые могли быть расценены самими членами этого кружка как деструктивные?

Как писал Герман Раушнинг, «в конечном счете каждый немец стоит одной ногой в Атлантиде, где он ищет лучшую родину и лучшее наследие.

Эта двойная природа немцев, эта способность к раздвоению, позволяющая им одновременно жить в реальном мире и проецировать себя в мир воображаемый, с особенной силой проявилась в Гитлере и дает ключ к пониманию его магического социализма».

Как мы уже говорили, большое влияние на формирование мистического нацистского учения сыграла теософия. Об этом же пишет и Жак Бержье: «Все эти движения: современные розенкрейцеры, «Золотая Заря», германское Общество Вриля (которые приведут нас к группе Туле, где мы найдем Гаусхофера, Гесса, Гитлера) были в большей или меньшей степени могущественным и хорошо организованным теософическим обществом.

Теософия добавила к новоязыческой магии фрагменты восточной философии и индуистскую терминологию. Или, вернее, она открыла определенному люциферовскому Востоку путь на Запад.

Именно теософией стали называть широкое движение возрождения магического, потрясавшее многие умы в начале века».

Не обошло это движение и Россию. Столь знакомый всем нам символ свастики встречается и на обложке журнала «Вестник теософии», который выходил в нашей стране в начале ХХ века.

В то время этот знак еще не имел столь зловещих коннотаций, которые после краха гитлеровской Германии навсегда связаны с этим ненавистным режимом.

По мнению исследователя оккультных корней нацизма С. Зубкова, «большую роль в принятии решений самого различного уровня сыграло участие людей, связанных с оккультными обществами. Их присутствие и вводимые ими ритуалы обеспечивали пронизанность всего военного аппарата каким-то мистическим духом, всецело подчинявшим себе разум каждого.

В XX веке особую роль в управлении людьми стала играть пропаганда, которая просто и без излишних ухищрений доносила до масс нужные идеи в виде лозунгов. Таким технологиям правительства уделяли значительное внимание, ведь им, конечно же, очень хотелось обладать уникальной возможностью подчинять себе людей, не используя для этого грубую силу. И в поисках необходимых знаний они обратились к тайным обществам.

В самом деле, это немного похоже на магию: человек выходит на трибуну, он невысок, неказист, но все на него смотрят, не отводя глаз, и внимают каждому его слову. Он произносит пламенную речь, и многотысячная толпа внимательно слушает каждую фразу, проникаясь энергией и идеями оратора. Такие способности даются не каждому. Но с помощью многолетних наблюдений или откровения можно научиться производить подобные эксперименты над огромной аудиторией. Однако знание того, как завладеть умами и чаяниями множества людей, доверяется только избранным. Именно к таким посвященным и обращались за советом вожди Третьего рейха, а зачастую даже делали на них основную ставку».

Девять Неизвестных

Гитлеровская Германия буквально возросла на идеях множества тайных обществ. Некоторые видные нацисты были их членами с момента основания и продолжали оставаться ими на взлете своей карьеры.

Жак Бержье и Луи Повель возводят эволюцию оккультных идей, подпитывавших нацизм, к сакральной «Книге Девяти Неизвестных».

«Впервые история Девяти Неизвестных была обнародована в 1927 г. в книге Талбота Мэнди, который в течение 25 лет служил в английской полиции Индии. Его книга — это полу-роман — полу-расследование. Девять Неизвестных используют символический язык. Каждый из них обладает Книгой, которая содержит подробное описание определенных наук и постоянно дополняется.

Первая из этих Книг посвящена технике пропаганды и психологической войне.

«Из всех наук, — пишет Мэнди, — самая опасная — это наука о контроле над мыслями толпы, потому что она позволяет управлять всем миром». Следует отметить, что «Общая семантика» Коржибского датирована лишь 1937 г., и что нужно было дождаться опыта последней мировой войны, чтобы на Западе начала выкристаллизовываться техника психологии языка, т. е. пропаганды.

Вторая книга посвящена физиологии. В частности, в ней описаны способы, как убить человека одним прикосновением, смерть при этом происходит от изменения направления нервного тока.

Говорят, что дзюдо родилось в результате «утечки» информации из этой книги.

Третья посвящена микробиологии, и в частности — защитным коллоидам.

Четвертая рассказывает о превращении металлов. Легенда гласит, что во времена нужды храмы и благотворительные религиозные организации получали из этого источника большое количество золота высочайшей пробы.

Пятая содержит учение о всех средствах связи, земных и внеземных.

В шестой заключены тайны гравитации.