Аненербе. Страшная тайна Третьего рейха

Возвращение мифа следует готовить тщательно и осторожно, заранее учитывая последствия и в том числе, ту катастрофическую возможность, что он ускользнет из рук вызвавших его к жизни».

А. Дугин совершенно прав. Это как раз тот случай, когда архаические силы, таившиеся в глубине веков, словно джинн в бутылке, вдруг оказались выпущенными на волю.

Сначала они покорно исполняли желания своих новых владык, а потом смешали с прахом и самых новоявленных вождей, и построенное ими новое государственное образование — Третий рейх.

Вот как говорит А. Дугин о своего рода «мине замедленного действия», заложенной в этом тексте:

«Речь идет о мифе, возможно даже о «новом мифе», но этот миф имеет то преимущество, что предлагаемая им редукция подтверждается самим общими историческими наблюдениями.

С другой стороны, его версии оказали такое значительное влияние на реальную социально-политическую история ХХ века, что одно этого делает его заслуживающим внимательного рассмотрения. В «Хронике Ура-Линда» содержится в основных чертах все то, что в вульгаризированном и упрощенном виде стало теоретической основной германского расизма. Все, что было рассеяно во множестве публикаций нацистских «специалистов по расовой проблеме», концентрированно наличествует в этом тексте».

Но обратимся к первоисточнику. В «Хронике Ура-Линда» рассказывается о возникновении рас от Вральда, своего рода аналога Святого Духа в древнегерманских мифах:

«К двенадцатому Юлу он родил трех дев:
Лиду из раскаленной пыли;
Финду из горячей пыли;
Фрейю из теплой пыли.»

Когда они были созданы, Вральда наделил их своим дыханием. Божественный Од приблизился к ним, и каждая родила 12 сыновей и 12 дочерей, одного между праздниками Юла.

От этого пошли все люди.

Лида была черной, с курчавыми волосами, как у барашка, глаза ее пылали, как звезды, так что даже взгляд орла был мутен в сравнении с ними. Она ничего не хотела знать о законах, ее поступки определялись ее страстями.

Финда была желтой, и ее волосы были подобны гриве жеребца. Она написала 1000 законов, но не исполняла ни одного из них. Она ненавидела праведных за их прямоту и уступала льстецам. Ее слова были сладки, как мед, но горе тому, кто верил ей. Она хотела властвовать надо всеми, и ее сыновья были подобны ей, их сестры прислуживали им, и они убивали друг друга.

Фрейя была бела, как снег на заре, и голубизна ее глаз превосходила голубизну радуги. Волосы ее были подобны лучам полуденного солнца, они были тонки, как паутина. Ее едой был мед, а ее питьем — роса, собранная с цветочных лепестков. Светлая Фрейя.

Первое, чему учились ее дети, был уход за собой, второе — любовь к добродетелям. Когда они становились взрослее, она учила их узнавать ценность свободы.

Она говорила: «Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами и ваших потомков покрыть вечным стыдом».

В своем исследовании Александр Дугин считает, что в «Хронике» в символической форме представлена главная сущность новой теории, своего рода фундаментальная концепция и возникновения главных рас, и связанных с расовой принадлежностью восприятий мира:

«Три священных матери — три расовых типа, три психологических модели мировоззрения.

Потомки трех матерей называются соответственно: от Лиды — «лидийцами», от Финды — «финнами», от Фрейи — «фризами», «фризонами». Любопытно отметить, что Африка в древности (в частности, у Птоломея) называлась «Ливия» или иногда «Лидия».

«Лидийцы» соответствуют черной расе.

«Финны» «Хроники Ура-Линда» — это народы желтой расы, а «фризы», древнее германское племя, совокупно обозначает белую расу, арийцев.

Характерно, что почти такая же парадигма наличествует и в эддической «Песне о Риге», в которой повествуется о посещении Ригом (имя Одина) трех пар, принадлежащим к трем поколениям.

Посещение «деда и бабки» приводит к порождению тролей, «рабов», описанных как негритянский расовый тип; ночевка Рига у «отца и матери» дает карлов, «хозяев» с фенотипическими чертами желтой расы.

И, наконец, приход Рига к «мужу и жене» кончается рождением Ярла, принца, конунга, аристократа, наделенного всеми арийскими атрибутами — русые кудри, голубые глаза и т. д.

Но если «Песня о Риге» на этом и останавливается, описывая сакральную структуру каст и рас в древнегерманском обществе, то «Хроника Ура-Линда» дает нам подробное и изобилующее важными символическими деталями историческое повествование».

В 1928 году вышла его знаменитая книга, которая стала поворотной и в судьбе Вирта, и в судьбе его страны. Она называлась «Происхождение человечества».

По мнению известного исследователя нацистского оккультизма Антона Первушина, Вирт «создал еще одну теорию Атлантиды, которую он «обнаружил» на севере Атлантического океана, между Европой и Америкой, — примерно там, где разошлись между собой Канада и Скандинавия.