Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

10 июня 1990 года, в Неделю Всех святых в Богоявленском соборе Москвы состоялась интронизация новоизбранного Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, а через два дня на Поместном Соборе Русской Православной Церкви произошло столько лет ожидавшееся нашей церковью событие – прославление святого праведного Иоанна Кронштадтского…

Через девятнадцать лет, 22 сентября 2008 года, Алексий II побывал в Кронштадте и отслужил молебен на строительстве часовни Андреевского собора во имя Тихвинской иконы Божией Матери, восстанавливаемой к столетию со дня памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Безусловно, это событие стало важнейшей датой года Иоанна Кронштадского, однако подлинный духовный смысл его открылся не сразу.

Только три месяца спустя, когда завершился земной путь патриарха Алексия II, стало ясно, что молебен на строительстве часовни Андреевского собора, по сути, и завершил его святительский путь, начавшийся прославлением Иоанна Кронштадтского. И, наверное, мы не ошибемся, если скажем, что в каком-то смысле все патриаршее служение Алексия II можно назвать годами восстановления памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. Ведь все эти годы изо дня в день воплощал патриарх в практическую жизнь заветы всероссийского батюшки.

Кажется, нет свидетельств о чудесах, которые бы совершал Алексий II, но вместе с тем каждый из нас является свидетелем грандиозного, небывалого чуда, когда прямо на наших глазах из небытия поднялась Святая Русь. И совершено это чудо было за 19 лет патриаршего служения Алексия II, которые – так получилось! – замкнулись в год столетия памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского…

ПАМЯТНИК

Возле дома, где находится мемориальная квартира Иоанна Кронштадтского, прямо под ее окнами, установлен памятник, созданный московским скульптором Андреем Соколовым.

Святой праведный Иоанн Кронштадский изображен в обычный человеческий рост, словно он и в самом деле вышел из дому и присел отдохнуть.

Можно раскрыть книгу сочинения святого Иоанна Кронштадского – и зазвучит его живой голос, и тогда, подобно ученику, про которого мы рассказывали, легко различить нужный совет, найти необходимый ответ…

Впрочем, что же искать, если весь этот бронзовый монумент и воплощает в себе необходимый ответ, заключенный в молитвенном воззвании: «Отче наш. Иже еси на небесех! Да святится Имя Твое в России! Да приидет Царствие Твое в России! Да будет воля Твоя в России! Ты насади в ней веру истинную, животворную!..»

Воистину!

Да будет воля Твоя в России…

ПРОГУЛКА СЕДЬМАЯ ЦЕРКОВЬ В УСТЬ-ИЖОРЕ

Православный Санкт-Петербург, со всеми его храмами и святынями, трудно «обойти» на страницах одной книги.

О том, как «державная воля Петра» победила и продолжала, столетие спустя, побеждать, и так и не сумела победить стихию русской природы и русской истории, гениально рассказал еще Пушкин в своем «Медном всаднике».

Мы же попытались только обозначить, как каторжным трудом всей России; гениями Пушкина и Гоголя, Достоевского и Лескова, Блока и Ахматовой; молитвами Ксении Петербургской и Иоанна Кронштадтского, просиявших здесь; подвигами священномученика митрополита Вениамина и подвижническими трудами нашего современника, митрополита Иоанна, мучительно трудно и все-таки ликующе победно срасталась новая послепетровская история с прежней русской историей.

И как же, завершая рассказ, не задуматься над простым, но вместе с тем исполненным неземного величия фактом самой первой победы, совершенной святым благоверным князем Александром Невским, одержавшим ее вблизи Усть-Ижоры, по сути дела, у стен города, который еще предстояло построить четыре с половиной столетия спустя, города, ставшего столицей Российской империи, которую в XIII веке тоже еще предстояло построить…

1

Эта судьбоносная победа была одержана Александром Невским едва ли не в самые страшные для Руси года.