Елена Сергеевна, мать инокини Неониллы, хлопотала на кухне в ожидании возвращения мужа с работы. Нерадостно было на душе. Мало того, что здоровье дочери вызывало все новые опасения – она в очередной раз находилась в больнице, еще и Ангелина в последнее время вела себя странно – отвечала невпопад, витала в своих думах, часто плакала, по дому почти не помогала.
Вот и сейчас Ангелина бесшумно, как тень, встала на пороге кухни и неясным взором наблюдала за хлопотами Елены Сергеевны. Та чуть не вздрогнула от неожиданности, когда заметила девушку:
– Что ты, Ангелиночка? Ты такая бледная… Плохо тебе?
– Тетя Лена, – грустно ответила Ангелина, – я все думаю про нашу Неониллу. А вдруг она умрет. Кто будет виноват?
Елена Сергеевна сверкнула на девушку глазами, но тут же остыла:
– Девочка, ну что ты такое говоришь!? Лечат же ее. Не нужно так думать. Лучше помоги мне. Отвлекись.
– Тетя Лен, ты прости, что я так говорю, но ведь кто-то же виноват… Ведь есть причины какие-то во всем. Почему Неонилла тогда так бесследно пропала? Я купила интересную книгу у метро, там написано, что, оказывается, в мире ежегодно без вести пропадает два миллиона человек! Понимаешь? А в России, например, – сто тысяч человек в год. И где все эти люди? Ведь где-то они есть!
Елена Сергеевна отвела глаза. Она поняла, что опять начались странные разговоры, но смущать Ангелину своей реакцией не хотела.
– Это продолжается с древних времен, – не унималась Ангелина. – Пишут, что в древние века целая армия так пропала, кажется персидская. А еще флот Александра Македонского тоже куда-то делся. Это же целые толпы народа! Понимаешь? И никаких следов. А был знаменитый случай, когда один человек без вести пропал, а через сто лет появился! Ты не думай, что я шучу, там все это доказывается. Я везде, как специально, про это слышу. Вчера видела передачу по телевизору, так это ж надо, сколько людей вот так бесследно пропало в 1937 году в СССР! Уйма. Еще Неонилла мне раньше рассказывала про семь святых юношей, которые в древности пропали. А они в пещере спали и вышли, когда все, кто их знал, уже умерли, и гонение кончилось, и был совсем другой мир. Мне бы так пропасть, – мечтательно вздохнула Ангелина. Потом опять погрустнела и выпалила: – Не обижайся, я в больницу к Неонилле не пойду! Никогда-никогда! Не могу смотреть, как она увядает на глазах, как она… – не договорив, Ангелина сорвалась с места и, давясь слезами, побежала плакать.
И без того изможденное лицо Елены Сергеевны приняло скорбное выражение. Держась за сердце, женщина устало опустилась на банкетку.
Через несколько дней Ангелина пропала.
Глава восемнадцатая
ЖИВОЙ ЖУРНАЛ/LIVE JOURNAL: INOK (2)
Духовная эмиграция или Как четверых не стало в России…
Нас было четыре друга: Антон, Аркадий, Саша и я.
Жили мы в прошлом тысячелетии, в «брежневско-горбачевские» времена.
Антон сказал: «В наше время нельзя быть не якобинцем», а потом добавил: «Тяжело в России без нагана», – и уехал в Америку.
Аркадий вдохновенно потряс смоляной гривой и продекламировал сочиненное (цитирую по памяти):
Когда мы к власти не придём,
когда с глубокой верой в Бога
мы вдруг споткнёмся у порога
и одновременно уйдём.
Когда мы к власти не придём,
когда в глаза посмотрим власти,
тогда все вместе, вчетвером,
шагнём на клык раскрытой пасти, –
и уехал с родителями за границу… Навсегда.
Как-то мы сидели с Сашей в театре на Таганке (он там работал в администрации), и он сказал мне: «Ну вот и остались мы с тобой вдвоем, зимовать…», – и вскоре уехал в Америку.
Я ушел в российский монастырь и сказал: «Ну уж нет! Я никуда не уеду».
Потом и мне пришлось написать:
Горький привкус утраты,
объясненья в парадном,
бесполезные клятвы
пред отъездом на запад.
Я тоже уехал…
Наш старец митрополит Виталий как-то подметил: «Это мы сначала думали, что мы политическая эмиграция, а потом поняли, что никакая мы не политическая, а самая настоящая религиозная духовная эмиграция».
А хорошо все же будет умирать в России, среди русских берез, за веру…
Как думаете, Антон, Аркадий, Саша?
О маленьких музыкантах
Жили на свете две маленькие девочки – две подружки.
Одна училась играть на скрипке, другая на фортепьяно.
Они обе жили в Советском Союзе и не знали о Боге.
Потом они выросли, стали музыкантами, одна уехала в Америку, другая в Израиль.
Скрипачка, живя в Америке, оставила сцену, ей не удалось добиться славы, но зато… Она поверила в Бога и стала православной. Пианистка, напротив, стала известной, но не верила в Бога, а только в счастье и стечение обстоятельств. Почему-то обстоятельства ее личной жизни «не стекались», и счастье не улыбалось.
Однажды уже взрослая девочка-скрипачка решила написать письмо подруге. Вот что она написала: