Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова

Напомним вкратце, что главная идея нашей реконструкции русской истории состояла в том, что трактуемое сегодняшними историками так называемое татаро-монгольское нашествие как период завоевания и закабаления Руси являлось в действительности специфическим периодом собственной русской истории. В эту эпоху страной правила старая русская Ордынская династия. Среди населения Империи были и татары (как и сегодня).

Затем в итоге Великой Смуты XVI–XVII веков старая Ордынская русско-казачья династия была разгромлена, и к власти пришла династия Романовых, правление которой было основано совсем на других принципах. Предыдущая история Руси была искажена при них историками с целью оправдать незаконный захват власти Романовыми. В частности, эпоху Ордынской династии объявили «эпохой чужеземного завоевания», когда власть в стране якобы захватили «пришельцы» — татаро-монголы.

Учитывая все это, мы приходим к выводу, что свидетельства западноевропейских хронистов о татаро-монголах — это в действительности сообщения о древнерусском государстве, его регулярном войске, вторгшемся в XIV веке в Европу, Азию и Африку. Как мы отмечали, Русь часто фигурирует в английских и других западных хрониках под названиями Рутения или Русия (см. выше таблицу-словарь). В.И. Матузова комментирует: «Интерес к Руси в Англии обусловлен и событием, глубоко потрясшим средневековую Европу, — вторжением татаро-монгольских кочевых орд… Это… сообщения о появлении какого-то неведомого народа, дикого и безбожного, самое название которого толковалось как «выходцы из Тартара»; оно навевало средневековым хронистам мысль о божественной каре за человеческие прегрешения».

И далее: «Монголо-татарское иго надолго отрезало Русь от прочих европейских стран. Лишь в XVI веке возобновляются связи между Русью и Англией, как бы заново «открывшими» друг друга… Практически все сведения о ней (о Руси — Авт.), накопленные в английской письменной традиции до конца XIII века, были забыты… В географическом сочинении Роджера Барлоу, написанном около 1540–1541 годов, местонахождение России очерчено весьма смутно, где-то у «Сарматских гор» и гор Гиркании».

Здесь особенно интересно, что в сочинении, написанном уже в XVI веке, Русь все еще выступает как неизвестная, далекая и загадочная страна. А ведь, как считается, в этот период в Москве уже находились посольства Англии, Австрии и других стран. Много иностранцев посещало Русь. И все-таки, как видим, этого было недостаточно для формирования на Западе правильного представления о Руси.

По нашему мнению, эта «стена молчания» возникла в XVII веке, когда Империю раскололи на части. В каждой из вновь образовавшихся независимых частей старались всеми силами забыть о своем былом подчинении Русско-Ордынской Империи. Старые документы, карты и т. п. уничтожались. Вместо них создавали новые фальшивые «древние источники». О бывшей метрополии — Руси — в них старались говорить как можно меньше и глуше. Чтобы не пробуждать опасных воспоминаний. В эту же эпоху создавались рассказы, например, в английских хрониках, о «очень плохих татаро-монголах, завоевавших Русь и угрожающих западу». Все это писалось уже в XVII–XVIII веках. Тогда же была внедрена искаженная точка зрения, изображающая эпоху старой русской Ордынской династии как «лютое иноземное иго на Руси». Откроем средневековые английские хроники и посмотрим, что же говорят они о Руси. Например, хронист Бартоломей Английский пишет следующее:

«Рутия, или Рутена, она же провинция Мезии, расположена по границе Малой Азии, гранича с римскими пределами на востоке, с Готией на севере, с Паннонией на западе, а с Грецией на юге. Земля же огромна, а речь и язык [ее] такой же, как у богемов и славян. И она в некоторой части своей называется Галацией, а жители ее некогда галатами назывались. Говорят, им направил послание апостол Павел».

Этот известный средневековый текст комментировался многими. Считается, что Мезия (Мисия) — синоним Германии, а Рутия или Рутена — это Русь (см. выше). Кроме того, «под Галлацией (Галацией) Бартоломей Английский подразумевает Галицко-Волынскую Русь». Но, как и следовало ожидать, современный комментатор объявляет неверным сообщение старой хроники, что апостол Павел направил послание к Галицко-Волынской Руси. Еще бы! Согласно скалигеровской хронологии, не менее тысячи лет отделяет апостола Павла от описываемых здесь событий. Комментарий к этому месту хроники Бартоломея звучит сурово и категорически: «В состав Нового Завета входит «Послание к галатам» апостола Павла, которое, разумеется, не имеет никакого отношения к Галицко-Волынской Руси». Но в нашей новой хронологии никакого повода для возражения тут нет. Поскольку эпоха Иисуса Христа — это XII век н. э., то галаты из Нового Завета — адресаты апостола Павла — это действительно жители Галицко-Волынской Руси.