Анхиз (СИ)

– А хочешь, эту бери, мне для друга не жалко, смотри как я ее для тебя разогрел, – он столкнул с ложа одну из флейтисток и, звонко шлепнув ее по голому заду, подтолкнул в сторону Анхиза. – Ну бери же, тебе после стольких воздержаний, она, верно, самой Афродитой покажется.

Анхиз не выдержал:

– Мне не нужны подделки под богиню, я уже был с Афродитой.

– Ну надо же, был с самой Кифереей! – издевательски протянул Ксантос. – Эй, вы, тихо! Слушайте! Наш юный Анхиз утверждает, что с самой Афродитой он ложе делил. Так что смертных краса его уже не прельщает, и не нужно ему никого, кроме златой Афродиты! – Все засмеялись и громче всех уязвленная флейтистка, успевшая вернуться на прежнее место к подружке и Ксантосу. – Тихо-тихо! И когда ж Афродита златая к тебе снизошла? Не во сне ли? – Все опять захохотали.

– Не во сне! На яву! Вы не верите мне?! – Анхиз даже с ложа вскочил. – Когда я пас отцовские стада на Иде, она сама пришла ко мне в хижину…

Не успел он подумать, почему черные глаза Ксантоса сверкнули голубым, как резким порывом неизвестно откуда взявшегося ветра, разом задуло огонь в светильниках и факелах. Сверху что-то оглушительно ударило, и часть крыши с грохотом рухнула вниз, только чудом никого не задев. Стало немного светлее. В тусклом свете луны было видно как кружатся и танцуют в воздухе взметнувшиеся частицы пыли. Никто не мог пошевелиться, все замерли, словно скованные чьей-то волей.

Зал прорезала молния. Ее свет выхватил две фигуры на краю провала: могучего мужчину, из руки которого и шла смертоносная нить, и женщину, в последний момент кинувшую пояс и отклонившую направление удара. Молния описала дугу и ударила рядом с Анхизом в пол, с треском расколов мраморные плиты. Ноги у Анхиза подкосило и он тяжело рухнул вниз. Недовольно пророкотал удаляясь гром, и все стихло. Из отверстия все так же тускло лился свет, а на крыше никого не было.

Все отмерло: все забегали, завопили, затолкались к выходу, кто-то кричал рабов с огнем, кто-то звал на помощь. Лишь Анхиз сидел неподвижно и словно спал с открытыми глазами. К нему подбежали, начали бить по щекам, трясти, брызгали водой в лицо. Наконец он пришел в себя и попытался встать, но не смог – ноги перестали его держать. И так до конца своих дней он не смог больше сделать ни шагу.

На этом заканчивается миф об Анхизе и Афродите. Узнать немного больше о самом мифе и о дальнейшей судьбе Ахиза и его сына Энея, а так же о том, какое ко всему этому отношение имеет Юлий Цезарь, Вы можете, прочитав Послесловие.

[1] Гора Ида – сейчас гора Каз – самая высока точка одноименного горного массива на северо-западном побережье Малой Азии. У ее подножия к северу располагалась Троя.

[2] Небольшая справка по родословной нашего героя. Анхиз был потомком Дардана (ясное дело, сына Зевса) – родоначальника народа дарданов на северо-западе Малой Азии и основателя города Дардан. У внука Дардана Троса было трое сыновей – Ил, Ассарак и Ганимед (тот самый, которого похитил Зевс). При Тросе род дарданов разделился на две ветви: ветвь Ассарака осталась править Дарданией (Анхиз был внуком Ассарака). А Ил заложил город Илион/Трою. Внук Ила – Приам – последний царь Трои.

[3] Фригия – царство на западе Малой Азии.

[4] В Др.Греции девичью грудь часто сравнивали с яблоками/поспевшими яблочками.

[5] В этом мифе Зевс – отец Афродиты.

[6] Тифон/Титон — возлюбленный Эос, брат Приама, тоже был пастухом. Эос пленившись его красотой, похитила его и выпросила для него у Зевса бессмертие, но забыла попросить вечную молодость. Прекрасный Тифон со временем стал дряхлым и старым и Эос потом превратила его в сверчка.

[7] Эне́й (др.-греч. Αἰνείας )— «ужасный».

[8] Во время пиров (симпозиев) было принято выплескивать в честь богов вино из чаш на пол, а также существовала масса игр и шуточек с вином, как например, игра коттаб, когда участники пира, не меняя положения на ложе, старались попасть остатками вина из своих чаш (киликов) в цель, разной степени сложности. Так же была масса разнообразных чаш с «секретами», когда вино, например, неожиданно проливалось на пьющего.

========== Послесловие ==========

Бог любит троицу, и это будет моя последняя работа по греческим мифам. Неожиданно для меня самой, все три как-то связаны с Афродитой. В «Психее» основное действие разворачивается между Эротом, сыном Афродиты, и Психеем (к которому она же и привлекает внимание Эрота), сама же выступает в необычной для себя роли коварной и ревнивой свекрови. В «Плаче Клитии» Афродита не фигурирует, но как становится ясно из Послесловия, именно она является зачинщицей трагедии, из чувства мести внушая Гелиосу страсть к сестре Клитии Левкотее. И, наконец, в «Анхизе», она предстает в наиболее привычной для нас ипостаси – любовницы, прекрасной и обольстительной.