Читаем Анналы (Отрывки) полностью

Царскою властью прельстившись, безмерно престола желая,Братья решают судьбу вопросить пернатых полётом.Вот на холме Палатинском [2] с вершин его наблюдаетРем со вниманием жадным; крылатого вестника ждёт он;Ромул прекрасный тогда с высоты твердынь АвентинскихВ той же надежде свой взор устремляет в безмолвное небо.Ждёт и народ напряжённо, владыкой кто должен назваться.Городу имя кто даст и будет он Рим иль Ремор.Ждёт он, подобно толпе, устремившей на консула взоры.Знак он подаст – и мгновенно арены затворы цветныеНастежь – и в бой полетят колесницы к победе желанной.Так и теперь, в ожиданье безмолвном толпа цепенеет.Братский тут жребий решался; и царский венец былнаградой.Тою порою низверглась в Аид колесница ночная.Радостным утром блеснуло на тверди дневное светило,И понеслися с небес величавым слева [3] полётомСтаи пернатых, в лучах утопая сверкающих солнца.Трижды четыре священных спустилось вестника с неба,К счастливым быстро местам они устремилися разом.Видит Ромул, что стал он богам бессмертным любезен,Царственный трон и земля – всё ему уж готово достаться.

[В третьей книге рассказывается о войнах с Пирром [4], в уста которого вкладываются следующие слова, по выражению Цицерона, «истинно царские и достойные потомка Эакидов» («Об обязанностях», 1, 12, 38). Римляне предложили разменяться пленными или получить за них выкуп. Пирр с достоинством отвечает:]

Злата не требую я, и выкупа мне не давайте:Мы не торгуем, войну мы ведём, и жребий о жизниНам подобает железом решать, а не златом презренным.Вас ли владыка-Судьба, меня ль пожелает возвысить.Храбростью нашей решим. Теперь моё слово послушай:Ваших героев, кого и счастье войны пощадило,Должно и мне пощадить – я решил даровать им свободу:В дар их примите, того и великие боги желают.[Пирр предлагает римлянам мир, но его послам возражает цензор АппийКлавдий Слепой, упрекая сенаторов, готовых было уступить:]Где же рассудок у вас, что верной стезёю доселеШествовал? О вы, безумцы! Зачем вы с дороги свернули?

[Война возобновляется, и римские воины-герои жертвуют собой за родину с восклицанием:]

В битве отважной за римский народ умереть я готовлюсь;Я добровольно жертвой паду за отчизну святую!

[В книге XVIII «Анналов» Энний приближался уже к своим временам; он сам говорит:]

Ибо для нас недостаточно петь старинные войны…

[В рассказе об Истрийской войне[5] он описывает храбрость одного трибуна:]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги
История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература