Аннигиляция

– Неужели тебе совсем не платят? – Глэр, известная в узких кругах интриганка, снова стала веселой и уверенной.

– Деньги имеют для меня ценность, поэтому у меня их нет.

Раскошелил ее на большой латте с сиропом. Один фиг, у нее бюджет не считают. Ангелы могут сотворить все, что можно сотворить из воздуха. В основном, им приходится творить деньги.

– Что будем делать? – спросила она, когда убедилась, что я сделал свой первый глоток, чем значительно улучшил свое настроение, сговорчивость и способность наконец подумать.

– Раз он наколдовал себе денег, значит у него проблемы с алчностью.

– Еще какие.

– Нужно искать человека с противоположной чертой. Только тогда я смогу их компенсировать.

– Эм.. Ты предлагаешь найти щедрого человека и погубить его вместе с этим колдуном?

– Это самый простой способ.

Глэр явно это не понравилось.

– То есть, по-твоему, это справедливо? Человек поступал хорошо и из-за какого-то урода поплатится своей жизнью?

Я опять посмеялся, не забывая, впрочем, отхлебывать кофе.

– В мире вообще нет ничего справедливого. Кому как не тебе это знать. Карма не является отражением справедливости. Это просто закон природы. Она бывает очень и очень непредсказуемой. А вообще, у тебя искаженное представление о моей работе. Я редко кого-то убиваю. Обычно у людей происходит лишь изменение психики. Если взять двух людей, обладающих противоположными чертами, а затем аннигилировать их, то на выходе у обоих останется некое нулевое состояние, своего рода буддийский дзен, нейтралитет. Им обоим это пойдет на пользу.

– А какая польза, – не унималась Глэр, – от того, что в мире станет на одного щедрого человека меньше? Ведь он потеряет свою щедрость, даже ценой избавления мира от одного алчного человека. Так и щедрых людей вообще не останется на планете.

– Не совсем так. Видишь ли, щедрость и алчность не являются олицетворением добра и зла сами по себе. Все определяется мерой. Щедрость хороша, когда она не выходит за границы возможностей человека, не высасывает его досуха. Избыточная щедрость, желание отдавать, не беря ничего взамен, губит людей, испепеляет их. Напротив, умеренная алчность есть не что иное как стремление и воля, желание реализовать свои намерения. Человек, не желающий ничего – пуст и потерян. Каждый из нас чего-то желает, алчет в этом мире, иначе мы бы все просто престали существовать. Именно патологическая алчность, стремление выделиться, получить больше, чем на самом деле нужно, губит человека. Аннигилируя эти две крайние черты, мы избавим мир от двух страдающих существ: алчного и безотказного.

– То есть, мы ищем не щедрость, а безотказность?

Я кивнул.

– Нам нужен еще один больной. Такой человек, который теряет себя по частям, отдавая другим. Причем, степень его безотказности должна полностью соответствовать степени алчности этого, как ты говоришь, колдуна. Найди мне такого человека, и мы сможем их аннигилировать.

– Вряд ли есть кто-то настолько безотказный, насколько этот жадный…

– Согласно принципу баланса…

– Ладно, ладно, я обещала послушать твою философию после того как мы разберем этот случай, а не до. Где мы найдем пару для аннигиляции?

– Они обычно сами друг друга находят.

– Пффф, ясно, – Глэр уже все бесило. – От тебя толку ноль. Тебе смешно, а меня понизят. Ладно, я знаю, кого спросить. Не вздумай прятаться и сними этот дурацкий камень! Я тебя отыщу.

– Удачи.

Глэр еще раз хмыкнула и взмыла вверх так, что чуть не опрокинула мой кофе. Не впервой. Пытаешься быть серьезным, но тебя редко воспринимают всерьез. Живые существа вообще склонны видеть только то, что хотят видеть, то, что привыкли видеть. Особенно люди.