Античная наркомафия - 9 (СИ)

Хотя в принципе-то для него даже это – отдых. Не было счастья, так несчастье помогло, как говорится. Этот гадесский Совет Пятидесяти – змеиный клубок ещё тот, так что у нас он от него реально отдыхает. Как добралась эта грёбаная хворь до Бетики, босс для начала семью в Оссонобу спровадил, а когда и в Гадесе болеть начали, и отцы города сами запаниковали, предложил временно свернуть заседания Совета, дав полномочия для принятия всех текущих решений суффетам, а самим отсиживаться по домам и без нужды не отсвечивать. На сей раз не нашлось принципиальных возражений даже у его извечных противников в Совете, так что решение прошло подавляющим большинством голосов, а Фабриций с удовольствием слинял в Оссонобу и сам. Ведь не сказано же в постановлении, по каким домам сидеть, верно? Значит, на усмотрение самих домовладельцев, а у него и в Оссонобе дом имеется. Мало ли, что другое государство? Об этом тоже в постановлении гадесского Совета не сказано ни слова.

Наташка как считала, так и продолжает считать, что на сей раз главная болячка – корь, по античным временам вполне взрослая и достаточно смертоносная. Не вымерли ещё те, кто перенести её не в состоянии. В отличие от прежнего брюшняка, нет и прямой связи смертности от этой новой хвори с качеством питания. В Риме от неё, конечно, много мрёт рабов и прочей бедноты, даже хоронить не успевают, но не щадит эта эпидемия ни получающих регулярный паёк легионеров, ни сенаторов, питающихся ещё лучше. Много дохнет и скота, чего тоже не отмечалось в прежнюю эпидемию чистого брюшняка. Вирус кори – близкородственный вирусу чумы рогатого скота, и по всей видимости, античный мир имеет дело с ранним штаммом, уже способным поражать и человека, но пока ещё не отвязавшимся от скота. Эдакая переходная форма. Как и в тот раз, до Испании болячка добралась с годичным примерно запаздыванием Свирепствует в Новом Карфагене и его окрестностях, в Бетике в меньшей степени, но тоже стороной не обошла. Есть основания опасаться, что просто ещё не достигла пика заболеваемости.

У нас из-за этого с одной стороны жёсткий карантин, но с другой отобранные для приёма в пограничных фильтрационных лагерях не задерживаются, а перемещаются в специально для них открытые такие же лагеря внутри страны, где с ними со всеми уже и разбираются окончательно. У границы-то отбор теперь упрощённый и сокращённый, дабы условно годных риску болезни без нужды не подвергать, а то была уже вспышка в одном из пограничных лагерей. Обезьяны-то – хрен с ними, судьба у них такая, но толковым-то зачем зря рисковать? Но конечно, перевод во внутренний лагерь ещё не гарантирует, что человек будет принят, поскольку там-то уж разбираются досконально, и никто не снижал отборочных требований. А тут ещё и наплыв увеличился со стороны северных племён, к которым тоже эпидемия проникла, и инородцев нашим приходится передерживать ещё и для поддержания принципа гомеопатических доз приёма в турдетанские общины. Этого ожидали, так что мысля о снижении гомеопатического принципа для Мадагаскара у нас возникла именно в связке с обострившейся проблемой. Опять грёбаные респираторы, ещё в прошлую эпидемию настозвиздевшие, но корь ещё хлеще через кашель передаётся, чем брюшняк, что и разъяснено всем внутри страны. Не позавидуешь обычным простудникам, которых запросто может повязать патруль до выяснения, но тут уж – а ты не рождайся ихь бин больным. Ещё один довод в пользу культа здоровой породы, короче.

Медицина-то ведь у нас античная. Ну, санитария, покой, обильное питьё – это у нас само собой разумеется, дабы организм имел наилучшие шансы преодолеть болезнь, но собственно лечение в основном средствами народной медицины, эффективность которой весьма далека от современной. Кому-то поможет, кому-то нет, это уж у кого какая порода и судьба. Ну, на храм Эндовеллика ещё надежда у болящих остаётся, потому как и лекари в нём поквалифицированнее светских табибов, и место святое, а поскольку и сам социум глубоко верующий, то и эффект плацебо, то бишь исцеления верой, для него тоже далеко не нулевой. Наши не просто так, включая и школоту старших классов, собираются в нём на коллективную медитацию для ввода в эгрегор культа соответствующих программ на незаражение здоровых и на исцеление болящих. Глядишь, кому-то и поможет.

– Сейчас обедать будешь или детей подождём? – спросила меня Софониба.

– Подождём, конечно, у них там должно скоро закончиться, – Икер с Удэйной в сегодняшней медитации в храме Эндовеллика участвуют, и я сам тоже был бы там вместе с ними, если бы не этот вызов к начальству.

– Девчонка, конечно, очень хорошая, но разве не было никого поименитее?