Античный цикл В Яна

На том же пути к "живой античности" находилось издание "Гимназией" знаменитого "Путешествия юного Анахарсиса", написанного в конце XVIII века аббатом Ж. Бартелеми. Древняя Эллада давалась глазами варвара, этакого скифского Кандида, якобы побывавшего во всех городах Эллады и поведавшего о быте, культуре, литературе древних эллинов. Увлекательное сочинение Бартелеми проделало триумфальное шествие по всей Европе, не миновав и России. В 1804 - 1809 годах одновременно были опубликованы его переводы в Петербурге и Москве (московское издание субсидировал Александр I)*. Н. М. Карамзин, оказавшись в Париже, поспешил передать автору величайшее восхищение русских читателей. Почти за сто лет, прошедших со времени первых русских переводов труда Бартелеми, русский язык изменился настолько, что они стали трудно читаемы. Потребовался новый перевод. Его осуществили сотрудники "Гимназии" А. Миллер и П. Первов. Редактором перевода, печатавшегося в журнале отдельными выпусками, был Г. А. Янчевецкий.

_______________

* Одновременно многие русские журналы ("Вестник Европы",

"Украинский вестник", "Минерва") печатали отрывки из "Путешествия

юного Анахарсиса".

В годы публикации "Путешествия юного Анахарсиса" сыну директора "Гимназии" было 16 лет. За три года до этого, начитавшись Стивенсона, Вася Янчевецкий вместе с приятелем бежал из дома... в Бразилию, но был пойман пограничной охраной и возвращен родителям. Не исключено, что чтение "Путешествия юного Анахарсиса" натолкнуло юношу на мысль, что можно совершать воображаемые путешествия в прошлое, в далекую и вечно прекрасную античность. Но для этого надо обладать знаниями аббата Бартелеми! Так был твердо определен путь: университет!

Но какой из университетов выбрать? Ближайший Юрьевский, откуда можно было каждое воскресенье приезжать в Ревель? Киевский, альма-матер отца? Московский, основанный Ломоносовым? Зная интересы сына, его любовь к античности и поэтическую натуру, Григорий Андреевич посоветовал Петербургский университет. Кому, как не ему, было лучше известно, что в это время на историко-филологическом факультете этого университета появилась плеяда блестящих знатоков античной истории, филологии, лингвистики, палеографии. Откройте вышедший в 1980 году учебник "Историография античной истории". В очерке, посвященном русской историографии античности с 1890 по 1917 год, вы отыщете десятка два имен тех, кто прославил русское антиковедение, ставшее в это время на уровень мировой науки. Половина из них - профессора Петербургского университета Ф. Ф. Соколов, Ф. Ф. Зелинский, В. В. Латышев, С. А. Жебелев, В. К. Ернштедт, И. М. Гревс, М. И. Ростовцев. Каждое имя - это слава русского и мирового антиковедения.

Кумиром В. Г. Янчевецкого, как и всей студенческой молодежи той поры, становится Фаддей Францевич Зелинский (1859 - 1944). Имя Зелинского всплывает в книгах будущего писателя всего лишь один раз в предельно короткой фразе: "Лекции Зелинского". Но контекст, в который помещена эта нейтральная фраза, сам себе служит оценкой. Воссоздавая в рассказе "Демон горы" эпизод из своих скитаний по Востоку, писатель сообщает о том, как однажды соскользнул с горной тропы и повис над пропастью. Не зная, что ниже имеется выступ, который через мгновение принесет спасение, В. Г. Янчевецкий вспоминал о самом ярком в своей жизни - не о первых опубликованных стихах, не о нашумевших корреспонденциях в газетах... о "лекциях Зелинского".

На самом деле, в области истории греческой литературы Ф. Ф. Зелинский был таким же ярким и неповторимым явлением, как в области русской истории его современник В. О. Ключевский. К тому же он пробовал свои силы и в художественной прозе, создав великолепные сказки по мотивам аттических сказаний.

Дом - гимназия - лучший российский университет. Но и этого было недостаточно, чтобы глубоко понять античную культуру. Надо было увидеть ее памятники, и не под кровлей музеев, где они, подчиняясь искусственной ауре, теряют часть своего своеобразия. Познакомиться с ними на их родной почве, под небом, казалось, еще помнящим древних богов, узнать жизнь и обычаи народов, хранящих память о великом прошлом.

И все это открылось В. Яну в странствиях по землям древних культур по Средней Азии, Южной России, Сирии и Египту. Побывал он и на Балканах, в Греции, Китае, Туве, Монголии. Путешествуя по суше и по морю, В. Г. Янчевецкий не собирал материал для своих повестей и рассказов. Он не догадывался, что в будущем обратится к античности. Он просто вбирал впечатления, которые впоследствии дали жизнь его книгам.

После странствий по России и Средней Азии В. Г. Янчевецкий в 1908 году устраивается преподавателем древних языков в 1-ю Петербургскую гимназию.