Антикризисный тренинг. Как оставаться при деньгах несмотря ни на что

Мы познаем все разнообразие этих реакций как раз через опыт ошибок. Мало того, не существует уникального единственного универсального рецепта, который может нас подстраховать на все случаи жизни, поскольку мир постоянно меняется, и нам каждый раз приходится сочинять новый рецепт. Нам никогда не удастся угадать, как мир в следующую секунду отреагирует на наши поступки.

Взмах крыла бабочки на одном конце света вызывает цунами на другом.

Восточная мудрость

Мы каждую секунду реагируем по-новому, если мы живые люди. Этот процесс называется творческим приспособлением к меняющейся среде. Но если мы – роботы-полуавтоматы, то нам не приспособиться к среде, поскольку окружающий мир не отвечает заданной роботом программе, не соответствует ей. Каждый незапланированный результат наших действий будет вызывать у нас тревоги, обиды, растерянность, страх и чувство несправедливости.

Мерой твоего невежества служит глубина твоего верования в несправедливость и человеческую трагедию.

Ричард Бах

Наши действия становятся по-настоящему ошибкой тогда, когда вместо того, чтобы их исправить, мы делаем вид, что наша ошибка обусловлена действиями других людей, что «это не мы», что это действие было на самом деле необходимым, – то есть когда мы начинаем оправдываться. Тогда у нас нет никакого шанса узнать, как устроены причинно-следственные связи в окружающем мире и научиться ими управлять!

На пути к эффективному управлению препятствиями обычно стоят несколько убеждений.

1. Первое убеждение состоит в том, что «надо делать все сразу и без ошибок».

Это убеждение мы усваиваем еще в детстве, когда за ошибки нас ругали, предполагая, видимо, что мы должны сразу все делать, как надо. «Ну, как ты пишешь?! Ну что за ребенок!», «Как ты держишь ложку?!», «Почему тебе надо все повторять по сто раз?» Такие фразы убеждают нас, что тренируются только неудачники, а хорошие мальчики и девочки делают правильно с первого раза. В моем (Нины Рубштейн) опыте во времена, когда я занималась танцевальным спортом, среди танцоров бытовала поговорка: «Тренироваться – только талант губить».

2. Второе убеждение заключается в том, что человека, упорно пытающегося чего-то достичь, особенно если это доставляет неудобство другим людям, нередко называют упрямцем, придавая целенаправленным действиям негативную окраску. «Ну, куда ты все лезешь? Ну, говорила ведь, не лезь!», «Ах, бесполезно ему говорить. Ему говоришь, а он знай – свое делает!..» Если ребенок упорно пытается понять устройство вещей, мира, своих способностей и навыков, его могут не понять и отбить охоту самостоятельно осваивать новые направления и прилагать усилия.

3. Третье убеждение состоит в том, что способность настаивать на своем, отстаивать свою точку зрения может восприниматься как склонность к конфликтам.

С самого детства нас учат не доставлять проблем окружающим, не обнаруживать конфликт и не поддерживать различий. Первые попытки конфронтации связаны с отстаиванием своей непохожести, уникальности и ценностей перед родителями, которые называют это неповиновением и наказывают. Таким образом, действия, связанные с конфронтацией, ассоциируются у нас с чем-то недозволенным, неправильным и рождают чувство вины. Наша традиционная система воспитания построена на том, чтобы быть послушным и пассивным, особенно в конфликте. Нас учат «быть выше этого», учат терпеть, стиснув зубы. Настойчивое решение проблемы, прояснение вопроса, основанные на открытом признании различий и связанного с ним конфликта, признаются дурными манерами.

Основная причина конфликтов – это тяжелое переживание людьми своих различий и попытка с ними бороться. Именно борьба с различиями приводит к отчуждению или конфликтам.

Наше воспитание и культура настолько не приветствуют конфронтацию, настолько ее подавляют, что конфронтировать зачастую мы начинаем, только дождавшись предела собственного терпения, обычно, когда эмоции уже зашкаливают. В этой связи конфронтирование становится связанным со злостью, агрессией. И это – замкнутый круг. Стоит же легализовать конфронтацию, как она начинает происходить не тогда, когда буря эмоций бушует в горле, а тогда, когда появилось самое маленькое несогласие и есть возможность его обсудить. Тогда конфронтация становится дискуссией, а не взрывом агрессии.