Лишний раз повторимся, что история как таковая нас не интересует, тем более ни для кого не секрет, что историю каждый интерпретирует по-своему в зависимости от конъюнктуры. Мы говорим лишь о тенденциях и результатах, видимых, что называется, невооруженным взглядом.
Как бы там ни было, но именно с территории Эрец-Исраэль (Земли Израиля) начали распространяться общемировые этические нормы. Оценку этим нормам мы давать не будем, пусть это делают другие. Однако факт остается фактом — они лежат в основе главных ценностей человечества. Законодательства, религии, идеологии, этики, эстетики, культуры… Все это базируется на том, что привнес еврейский народ.
Житейская логика и здравый смысл говорят, что этот народ и, конечно, любой его представитель должен пользоваться славой и уважением в глазах любого землянина. Преподнести такой подарок человечеству? Что может быть ценнее и важнее! Да этих евреев просто на руках надо носить! А что происходит в действительности?
А действительность говорит нам нечто другое.
Невероятно, но это сказал великий Джордано Бруно, один из отцов-основателей эпохи Возрождения.
В чем же тут дело, как могла произойти такая удивительная метаморфоза? Как можно ненавидеть народ, который принес в мир понятие «любви к ближнему»? Необъяснимое логическое противоречие.
Допустим, что эта болезненная реакция вызвана личной обидой, нанесенной евреями философу-бунтарю. Предположим, что все-таки в древности ситуация была иной, и евреи пользовались тем, что им полагается по праву — славой и уважением. Может быть, лишь потом, позже, они стали плохими, и вот тогда их перестали любить и даже начали ненавидеть?
Оказывается, ничего подобного.
После выхода из Египта на скитальцев нападали и нападали часто. Еще до того, как они добрались до горы Синай, их атаковал кочевой народ — амалекитяне. Ну и что это доказывает? Кто тогда (как, собственно говоря, это происходило всегда) не нападал? Только ленивый. Кочевникам представился удачный случай поживиться легкой добычей, вот и напали. Дело, как говорится, житейское.
Парадокс заключается в том, что их не интересовала собственность путешественников. Оказывается, они напали на евреев, потому что их ненавидели. Причина? Об этом мы и поговорим.
Кто не любит евреев
Евреев за малым исключением не любили и не любят. Их не любят те, кто их знает. Их не любят также те, кто их в глаза никогда не видел. Их не любили как отдельные люди, так и целые народы. Их не любили раньше и не любят теперь. Их вообще не любили на протяжении всех тысяч лет их существования.
Говорят, есть такие люди, которые евреев боготворят. Возможно, это и так. В любом случае, это исключение из правила, а исключение, как мы знаем, только подтверждает правило. Как бы там ни было, равнодушных к ним нет.
К этому можно добавить, что часто в числе первых гонителей евреев выступали люди, имеющие еврейские корни. Например, первый Великий инквизитор Испании, Томмазо Торквемада. Короче говоря, всем известно, что у человечества есть особое отношение к евреям, и это отношение иррациональное.
Чаще всего это выражается в оскорблениях, наветах, огульных обвинениях и т. д. В списках антисемитов числятся многие известные личности. Достаточно назвать такие имена: Демокрит, М. Лютер, Ж. Вольтер, Г. Гегель, Ф. Достоевский, Э. Золя, А. Чехов… и т. д.
Эти люди не любили евреев, а некоторые из них даже указывали причину этой нелюбви. Можно отметить, что причин много. Однако существует и другое явление. Есть антисемиты, которые не просто ненавидят, а выдвигают к евреям конкретные претензии.
Что скрывается за словом «благословенны», понять трудно. Возможно, это связано с чем-то духовным, или что-то вроде того.
Возникает, по нашему мнению, справедливый вопрос: почему с такими претензиями не обращаются к другим народам? Если вы знаете подобные примеры, поправьте. Нам такие примеры не известны.
Сходство и настойчивость претензий удивляет и настораживает. Если начать выяснять, что же все-таки они хотят, то конкретного ответа вы не получите. Каждый из них чувствует, что евреи не правы, что это связано как-то с духовными ценностями, но о чем конкретно идет речь, они не знают. Самое забавное, что сами евреи знают об этом еще меньше.
«Что вы от нас хотите, — скажут они, — оставьте нас в покое, мы как все остальные».