Антисемитизм как закон природы

Сверхаддитивный эффект — способность коллектива как целого добиваться результатов гораздо более высоких, чем это может сделать такая же по численности группа людей, работающих независимо друг от друга.

Эмерджентность — наличие у системы свойств, которые не присущи составляющим элементам.

В настоящее время эту тему разрабатывают такие науки, как:

• онтология — раздел философии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности;

• синергетика — междисциплинарное направление в науке, изучающее общие закономерности явлений и процессов в сложных неравновесных системах: физических, химических, биологических, экологических, социальных и других;

• системная биология — исследует свойства сложных биологических систем, которые нельзя объяснить суммой свойств ее составляющих и др.

Подытожим эту главу цитатой из книги Тейяра де Шардена «Феномен человека».

Громадными будут силы, высвобожденные в человечестве внутренним действием его сплочения. Но не исключено, что завтра, так же как вчера и сегодня, эта энергия будет действовать несогласованно. Механическое совместное действие под нажимом грубой силы? Или совместное действие в симпатии? Будет ли человек стремиться завершить себя коллективно или индивидуально в ком-то большем, чем он сам?![168]

Каббалист

И все-таки первопроходцами, открывшими явления и закономерности глобального мира, были именно каббалисты. Им удалось не только разработать, но и испытать методику интеграции в глобальном мире.

Сегодня мир стал таким, как и предвидел это Авраам. Пришло время сменить изжившую себя парадигму. Объединение должно прийти на смену индивидуализма. По замыслу Авраама, первым это может и должен сделать созданный им для этой цели еврейский народ.

Возникает вопрос. Почему каббалисты не передают свою методику народу? Кто или что мешает им это сделать?

Оказывается, они пытаются это сделать уже давно, но пока безуспешно…

Так, например, еще в начале 30-х годов прошлого века каббалист Бааль Сулам пытался передать эту методику. Тогда, в подмандатной Палестине, он издал одновременно три брошюры: «Дарование Торы», «Поручительство» и «Мир». В его планы входило выпустить 50 подобных брошюр.

Как только первые брошюры вышли в свет, последовала бурная реакция. Противники каббалы из религиозной среды пожаловались на Бааль Сулама британским властям, и те, недолго думая, запретили дальнейшую публикацию. Напрашивается простой вопрос: почему такое негативное отношение?

Дело в том, что написанное Бааль Суламом оказалось страшнее бомбы. Его статьи просто взрывают религиозные стереотипы. Он раскрыл в них суть посланий каббалистов и развеял все предрассудки и заблуждения, которые окутывают каббалу тысячелетия. Его стиль прост, ясен и часто нелицеприятен.

Из статьи «Дарование Торы».

…Почему дана Тора только народу Израиля, а не всему миру, в равной степени? Нет ли здесь национальной избранности?

И понятно, что только душевнобольной может так думать. На самом деле мудрецы уже ответили на этот вопрос, сказав, что Творец предлагал Тору всем народам и на всех языках, но те не приняли ее…

…Разве может Творец ходить с Торой в руке и вести переговоры с дикими народами?

Это неслыханно и не принимается сердцем.[169]

Первого сентября 1939 года началась Вторая мировая война. Германия и СССР делят Европу. Бааль Сулам видит то, на что современники сознательно закрывают глаза — гибель миллионов. Поэтому он идет на беспрецедентный шаг: готовит к изданию каббалистическую газету. Первый номер газеты «Народ» выходит из печати 5 июня 1940 года.

Бааль Сулам пытался объединить народ и тем предотвратить Катастрофу.

…От всех без исключения частей народа требуется единство, нерушимое и крепкое, как сталь.[170]

Он объясняет, что в основе любого народа лежит любовь, в то время как у еврейского народа — общее страдание. По сути, он открыто говорит об «искусственности» еврейского народа.