Антисемитизм как закон природы

И евреи, и неевреи знают или, по крайней мере, чувствуют, что народ Израиля имеет отношение не только к развитию цивилизации, но и к тем проблемам, которые цивилизация испытывает. Во всех смертных грехах не обвиняли ни один народ, кроме евреев. На эту тему мы уже говорили много, осталось подвести итоги.

Вот что сказано в Талмуде:

Все страдания приходят в мир только для Израиля.[197]

А книга «Тикуней Зоар» уточняет:

…Они (евреи) вызывают своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабеж во всем мире.[198]

Ни больше, ни меньше — страдания во всем мире.

Скажем сразу — рациональных, то есть принятых в науке доказательств тому, что говорится в цитатах, нет ни у кого. На самом деле не важно, есть доказательства или нет. Важен факт, что большинство людей не сомневаются в ответственности еврейского народа за происходящее. Самое верное доказательство — антисемитизм.

Я склонен думать, что антисемитизм неоспорим, как неоспоримы проказа, сифилис.[199]

Сегодня, когда мир столкнулся с проблемами глобализации, о евреях вспоминают все чаще. На разных уровнях говорят о происках евреев. Отдельные люди и целые народы столкнулись с ситуацией, когда дальнейшее существование возможно лишь на основе сотрудничества, взаимопонимания и взаимосвязей. Это то, что нужно всем, но как это сделать, не знает никто.

Еврейский народ имеет опыт в создании объединения такого уровня, и поэтому он обязан свой опыт передать всем. Должен ли он вначале объединиться сам? Ответ очевиден — да.

Кстати, абсолютно очевидно и другое. Как он будет это делать, не интересует никого — это во-первых. А во-вторых, если он это не сделает, а еще хуже — даже не попытается, последствия этого бездействия непредсказуемы…

…В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову и, в основном, желают уничтожения сынов Израиля.[200]

Арабская весна

Меня изумляет духовная стойкость еврейского народа, его мужественный идеализм, необратимая вера в победу добра над злом, в возможность счастья на земле. Старые крепкие дрожжи человечества, евреи, всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему.[201]

Фундаментальный вопрос: а готов ли народ Израиля к объединению? Готов ли он быть примером для других? Похоже, повод для оптимизма есть. Израильтяне действительно начинают постепенно приходить к этой мысли. Подтверждением этому — события, всколыхнувшие весь Ближний Восток в 2011 году. Речь идет об инспирированной извне акции под романтическим названием «Арабская весна».

В те дни, а точнее, 6 августа 2011 года, в Израиле произошло беспрецедентное событие. На улицы городов вышли порядка трехсот тысяч израильтян! Это при 7-миллионном населении! К примеру, для России подобное соотношение соответствует 6 миллионам человек!

Тогда, когда в арабских странах акции подобного рода привели к массовым беспорядкам и даже к смене правящих режимов, в Израиле этот протест закончился появлением организации под названием… «Арвут»[202] (поручительство).

Этого не ожидал никто. Ни те, кто спровоцировал народные волнения, и ни те, кто вышел на улицы.

Идея взаимного поручительства распространилась по всей стране и получила всеобщую поддержку. Вскоре эта идея нашла свое отражение в нескольких принципах.

Их суть можно сформулировать одной фразой: принцип взаимного поручительства заключается в осознании того, что благополучие каждого и благополучие общества в целом — это одно и то же.

Принцип взаимного поручительства, принятый когда-то еврейским народом у горы Синай, получил в наши дни второе рождение.

Необъяснимый феномен. Социальный протест, начавшийся в результате нехватки жилья, невероятным образом преобразовался в требование взаимного поручительства. В чем тут дело?

Дело в том, что мир стал тесен. Нерешенные проблемы вавилонской цивилизации вновь стали сегодня актуальными. Мир, в полном соответствии с прогнозом Авраама, стал глобальным. Таким образом — круг замкнулся.

Не только страны, но и отдельные люди чувствуют свою зависимость друг от друга, и Израиль тому пример. Что делать дальше: пытаться оттянуть развязку или уже сегодня начать действовать?