Читаем Антисемитизм как закон природы полностью

Антисемитизм как закон природы

Новый мир толкает людей друг к другу, требует от них заботы, участия и социальной солидарности вместо агрессивной конкуренции и чрезмерного потребления. Когда мы перестанем конфликтовать с законами интегральной системы, исчезнет кризис, вызванный этим несоответствием.

Новое социальное мышление должно способствовать появлению справедливого общества.

Кто, как, когда и где все это сможет осуществить? На эти и другие вопросы, поднятые в этой книге, отвечает каббалист Бааль Сулам в статье «Решение».

Из этого нет никакого выхода, кроме как ввести принципы международного нравственного альтруистического общества среди всех народов.

На народ Израиля возложено принять рамки международного альтруистического общества прежде прочих народов и стать примером…[163]

Глава 8
Распространение методики

Опасная идея

Может быть, мы погорячились? Может, идея объединения не только бесполезная, но и опасная? Может, наоборот, нужно разойтись по-хорошему и спокойно жить, не мешая друг другу? Ведь мы видим, что наши попытки объединиться систематически заканчиваются провалами. Так происходит на уровне государств, и точно так же это происходит на уровне отдельной семьи. Подтверждает эту мысль тот факт, что количество разводов растет.

Очевидно, стоит отнестись к идее объединения более взвешенно и не торопиться с выводами.

Начнем с того, что идея единого человечества совсем не нова. Она давно занимала умы многих мыслящих людей. Хотелось бы выделить таких известных людей, как чешский педагог-гуманист, писатель Ян Коменский (1592–1670), французский палеонтолог Тейяр де Шарден (1881–1955) и естествоиспытатель и мыслитель-гуманист В. И. Вернадский (1863–1945).

Несомненно, это еще сильно раздробленное человечество. Чтобы составить о нем представление, надо вообразить Америку или Африку, когда туда впервые прибыли белые — мозаика групп, этнически и социально сильно отличающихся друг от друга. Но уже обрисовавшееся и связанное между собой человечество.[164]

В 20-х годах прошлого столетия появилось понятие «ноосфера» (сфера разума). Его ввел французский палеонтолог, математик и философ Эдуард Леруа (1870–1954). Эту тему глубоко разрабатывали Тейяр де Шарден и В. И. Вернадский.

Современные ученые, как и Вернадский, рассматривают ноосферу как новую, высшую стадию эволюции биосферы. Эволюция биосферы связана с возникновением и развитием в ней человечества, которое, познавая законы природы и совершенствуя технику, начинает оказывать определяющее влияние на природные (включая космические) процессы.

Объединение человечества в современных условиях становится обязательным, в противном случае оно не сможет регулировать процессы своего взаимодействия с природой. Вернадский, по сути, говорил о тех глобальных проблемах, с которыми мы сегодня столкнулись.

Понятие «ноосфера» вызывает возражения в научных кругах, вместе с этим термины «глобализация» и «интеграция» находятся в повседневном обиходе СМИ и давно нашли свое место в словарях и энциклопедиях:

Глобализация — активизация процесса усиления взаимосвязанности мира, всевозрастающего воздействия на социальную действительность отдельных стран, различных факторов международного значения: экономических и политических…

Интеграция — (лат. integratio — восстановление, восполнение, от integer — целый) — понятие, означающее состояние связанности отдельных дифференцированных частей и функций системы, организма в целое, а также процесс, ведущий к такому состоянию…[165]