Антисемитизм. Концептуальная ненависть

30.  А. Эйнштейн По поводу сионизма: выступления и письма, ее. 37-8; Ганох Готфройнд, «Еврейская душа Эйнштейна», изд-во Кивним Гадашим (Новые направления) 14, июнь 2006 г., се. 91-102, особенно ее. 93-95 (на иврите).

31.  См. протокол заседания совета кураторов Музея Диаспоры от 1 июля 1991 года, в частности, речь Эфраима Хазана и Пнины Тальмон.

ИЛЬЯ АЛЬТМАН. МЕМОРИАЛИЗАЦИЯ ХОЛОКОСТА В РОССИИ

I. ПАМЯТЬ О ХОЛОКОСТЕ В РОССИИ: ОБЩЕСТВО И ВЛАСТЬ

Неонацизм, политический и этнонациональный экстремизм становятся все более осязаемыми реалиями в современной России. Убийства на национальной почве и преследования мигрантов (только в 2008 г., по данным Московского бюро по правам человека, было зафиксировано около 500 пострадавших), попытки создания новых националистических организаций заставляют российские власти искать действенные пути преодоления этих тенденций. Востребована ли (и, если «да», то в какой мере), историческая память о Холокосте государственными и образовательными структурами в нашей стране? Замалчивание в течение десятилетий темы Хо-локоста оказало на представителей власти, российское общество, органы образования, историческую науку и даже на многих интеллектуалов гораздо большее воздействие, чем в любом другом постсоветском государстве на территории Европы. Преемственность в отношении к истории Великой Отечественной и Второй мировой, равно как и увековечении памяти их жертв, наложила сильнейший отпечаток на общественное сознание, учебные программы и концепцию патриотического воспитания молодежи. Причины этому как объективные

(число жертв нацистов, в том числе среди мирного населения народов нашей страны, значительно превосходит потери других европейских государств), так и субъективные. К сожалению, истории Холокоста, как и истории российского еврейства в целом, современные учебные пособия для школ уделяют крайне незначительное внимание [1] Даже в тех учебниках, где говорится о Холокосте, не подчеркивается беспрецедентность политики нацистов, ставивших целью полностью уничтожить целый народ. Еще хуже обстоит дело с освещением нацистского геноцида евреев Европы и, особенно, СССР в основных учебниках по отечественной и всемирной истории для вузов.

Было бы весьма упрощенно трактовать эти факты лишь как наследие политики государственного антисемитизма. Процесс осознания важности темы Холокоста протекает весьма неоднозначно даже среди руководителей ведущих еврейских организаций России и имеет некоторые особенности (как и общие черты) в сравнении с другими постсоветскими государствами.