Антисемитизм. Концептуальная ненависть

ДЖЕФФРИ ШОРТ. АНТИСЕМИТИЗМ В УНИВЕРСИТЕТСКОЙ СРЕДЕ: ВЗГЛЯД ИЗ ВЕЛИКОБРИТАНИИ

Geoffrey Short

ИСТОКИ НЫНЕШНЕЙ СИТУАЦИИ

После второй интифады в сентябре 2000 года антисемитизм в университетах Великобритании стал главным предметом беспокойства для англо-евреев.[1] До этого он не вызывал интереса в еврейской диаспоре, несмотря на предупреждение «Союза еврейских студентов» (СЕС) в середине 1990-х о том, что в университете действует группировка исламских фундаменталистов Хизб ут-Тарир. [2] Руководство группировки напрочь отрицало любые намеки на собственный антисемитизм, утверждая, что, если она и подвергает критике евреев, то это либо жители Израиля, либо те, кто поддерживает его политику. Эти утверждения вызывали скептицизм в руководстве СЕС, деятельностью которого в то время руководил Пол Соломонз. В своем письме в газету Jewish Chronicle он подчеркивал:

«В январе 1994 года на заседании Школы стран Востока и Африки активист объединения Хизб аль-Тарир заявил: «Давайте говорить откровенно — в Коране нет упоминаний сионистов, там написано о евреях. Они наши враги и, инша аллах (если будет на то воля Аллаха), мы их уничтожим». А в Городском университете один из руководителей группировки ... объявил своим слушателям: «Холокост — это фальсификация». В листовке, которую раздавали в одном британском университете, евреи названы «самым низшим народом на земле», а в другой листовке иудаизм (не сионизм) именуется «чисто расистской доктриной». [3]

В 1990-е годы влияние такого рода событий на еврейскую диаспору было ограниченным, объясняя, возможно, почему британское общество в целом не смогло различить проблему антисемитизма в университетах. В подтверждение всеобщей неосведомленности о существовании проблемы, можно привести отчет, утвержденный фондом Раннимид (Runnymede Trust) и озаглавленный «Беспокойный сон: живучесть угрозы антисемитизма». [4] Отмечая распространенность антисемитизма в среде религиозных деятелей, а также его влияние на объединения поборников защиты окружающей среды и движение «Нью эйдж», отчет, даже словом, не упоминает общепринятость антисемитских взглядов в студенческой среде, хотя в нем отмечается недоброжелательная идеология объединения «Хизб ут-Тарир».

Вторая интифада изменила ситуацию в том смысле, что университеты Великобритании (а также в других странах либеральной демократии) теперь называются многими комментаторами очагами «нового антисемитизма».[5] В отличие от классического напряжения — враждебность, предубеждение и дискриминация, направленные против евреев, как таковых, — новый антисемитизм сводится к незаконной критике в адрес Израиля, направленной на де-монизацию государства. Цитирую журналистку Мелани Филлипс:

«Историю Израиля систематически отрицают или игнорируют, по этой причине оборону, которую Израиль был вынужден создать с самого начала, в ответ на нападение неправильно представляют как агрессию. Используются двойные стандарты, из-за которых Израиль резко осуждают за его действия, в то время как политику стран, которые совершают значительно худшие преступления, обходят молчанием. От Израиля ждут невозможного, чего не ждут ни от одной другой страны при аналогичных обстоятельствах. Он является мишенью для систематических бессовестных обвинений и лжи. Он представляется в наихудшем свете людьми, которые с готовностью верят в то, что все его действия злы и бесчеловечны, даже когда факты совершенно опровергают подобные предположения.[6]