Антитело

Волосова Л. Н.

«Суеверия славян»

— Похоже на то. Спасибо.

— Садитесь там — у окна. Приятного чтения.

Глеб не обратил внимания на сладость, мелькнувшую в голосе библиотекарши. Он проследовал к столу и уселся в скрипучее кресло.

В книге оказался предметный указатель. Глеб принялся просматривать его, ведя пальцем по бумаге и шевеля губами. На слове «осина» палец застыл.

Страница 363.

Первая же фраза заставила его насторожиться и сесть ровнее.

Осина в народных представлениях — проклятое дерево, но, при этом, она часто используется в качестве оберега.

«На поляне росли осины. Так сказал дядя. Спиральные стволы. Проклятое дерево».

Говорят, что осина виновна в том, что позволила сделать из своей древесины крест, на котором мучили Иисуса Христа и гвозди, которыми его прибивали. За это либо сам Христос, либо Богородица прокляли дерево и наказали вечным страхом, от которого оно трясется и по сей день. Еще говорят, будто Иуда, мучимый страхом и раскаянием, долго не мог найти дерево, которое согласилось бы «принять» его, и лишь осина согласилась, сжалившись над ним, за что и была проклята Богом.

Глеб встал из-за стола и подошел к библиотекарше.

— Извините, у вас не найдется бумаги и ручки?

Та засуетилась, выдвинула ящик стола, потом другой. Не найдя там ручки, она взяла со стола свою и протянула Глебу.

— Спасибо. И бумажки.

Анна Олеговна передала ему чистый лист.

Осину не сажали возле домов, не использовали в качестве строительного материала; ею не топили печь, не вносили в дом осиновых веток…

Кое-где у восточных славян осину считали чертовым деревом. Говорили, что в местах, где она растет, черти вьются. Злые колдуны, мстящие ребенку, угощают его сладостями, которые оказываются на деле осиновыми листьями…

В голову пришла мысль об Аленке.

«Возможно, здесь есть какая-то связь. Хотя конфетами ее, вроде бы, никто не угощал. Может метафора? Что-то другое ведь там было».

Глеб переписал абзац и стал читать дальше.

Согласно поверьям, осина — это тот путь, по которому колдуны могут перемещаться между адом и землей. Ее корни уходят в подземный мир, а крона среди людей.

Он выписал и эту фразу. И подчеркнул ее дважды.

В западнославянской мифологии осина фигурирует в случаях с подменными детьми. Чтобы вернуть подменыша, его били, положив на осиновые ветки. Характерны так же представления о том, что в каждом скрипучем дереве томится душа умершего грешника, которая просит прохожих помолиться за нее.

«Подменные дети… Подменыши».

Пальцы похолодели и покрылись потом. В этих словах что-то было. Узнавание, как скальпель — точно и ощутимо, кольнуло прямо в сердце.

Глеб вернулся к указателю и отыскал там нужное слово.

Подменыш — мифологический персонаж славянской демонологии, под которым понимается ребенок, рожденный от нечистой силы и подброшенный людям взамен похищенного. Главным признаком подменыша был частый плач, капризы, отсутствие аппетита, или, наоборот, ненасытная прожорливость. Ребенок становился малоподвижным, отличался хмурым видом и неприветливым нравом.

«Вот тебе, блин, и сказки с мифами! Вот тебе и здравомыслие и эпоха информации! Боже ж ты мой!».